Friday, March 31, 2017
Thursday, March 30, 2017
Wednesday, March 29, 2017
Tuesday, March 28, 2017
Monday, March 27, 2017
Sunday, March 26, 2017
Saturday, March 25, 2017
邪淫現世報!才子除志摩,因邪淫外遇所受的果報
邪淫現世報!才子除志摩,因邪淫外遇所受的果報
發布:自愛愛人
民國年間的詩人徐志摩(1896-1931),他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家,留學英國,他的原配夫人叫張幼儀。張幼儀端莊善良,具有中國傳統的婦女美德,尊重丈夫,孝敬公婆,賢淑穩重,善操持家務。婚後生了一個兒子,能相夫教子。徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦,又非常高興有了孫子。所以父母在經濟上是不遺余力地支持他們的。婚後,徐志摩出國留學。
1921年徐志摩在英國留學期間,遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽因,他一見鐘情,忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。徐志摩雖然很有才華,也很有錢,但是林徽因鑒於他已有家室,雖然和他交往頻繁,並沒有答應他的追求。
徐志摩回到家裡,開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄,說張幼儀是“鄉下土包子”,“我要離婚!”。張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。21歲的張幼儀已經又懷有身孕了,可是徐志摩狠心地說:“你去打胎。”張說:“打胎很危險啊,有人會因打胎而死掉的。”徐志摩卻冷漠地說:“做火車肇事還會死人的,難道你就不坐火車了嗎?”
更有甚者,幾天之後,徐志摩不聲不響地離家出走了,可憐的年輕孕婦,在異國他鄉,舉目無親,語言又不通,她痛苦地想自殺,但是後來想起了《孝經》上的話“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”於是打斷了自殺的念頭,是孔老夫子的話救了她的命。
她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以後,開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。兄弟們都向張幼儀伸出了援助的手,勸她千萬不要打胎,生出了孩子,兄弟願收養。得到手足的幫助鼓勵,張幼儀在德國生了第二個兒子。
後來徐志摩又來逼她離婚。他們在一個朋友家裡見面,張幼儀說:“你要離婚,等禀告父母批准才辦。”徐志摩用狠硬的態度說“不行!我沒時間等!你一定要現在簽字!” 張幼儀見他如此無情,對第二個兒子的出生也毫不理會,知道無法挽回,被迫簽字離婚。
因為徐志摩的喜新厭舊和見異思遷,1922年,一個美好的家庭就這樣破裂了。徐志摩離婚後,心花怒放,馬上去找林徽因。可是林徽因卻悄然回國了,不久與他人正式結婚了。徐志摩的追求變成了泡沫。有人評述,時值芳年的林徽因為什麼沒有嫁給才華橫溢的徐志摩呢?因為林徽因憑直觀的感覺,覺得這個詩人的熱情不足以信賴。
徐志摩留學後回到北京,常與朋友王赓相聚。王赓的妻子陸小曼,是一個漂亮的才女,愛好藝術,擅長詩、書、琴、畫。不久王赓調往哈爾濱工作,陸小曼留戀北京,沒有與丈夫同去。在這段時間裡,徐志摩與陸小曼接觸的機會更多了。徐志摩開始追求陸小曼了。
當時北京的知識界,對這兩位才子才女原本是有很多贊譽的,但因為他們兩個人的交往已超越了禮度的范圍,徐志摩是在迷戀一個有丈夫的女子,所以社會上的流言蜚語就多起來了。本來這時懸崖勒馬還來得及,但是色迷心竅,徐志摩沒有回頭,最後的結局就是陸小曼離婚了,另一個家庭破裂了。
徐志摩和陸小曼結婚了。這件事成為當時轟動京城的新聞。陸小曼的父母不高興,徐志摩的父母更生氣,他們中止了對徐志摩的經濟供給,並且根本不見這個新媳婦。他老師梁啟超在他與陸小曼結婚時,訓斥他說:“徐志摩,你這個人性情浮躁,所以在學問方面沒有成就;你這個人用情不專,以致離婚再娶……以後務要痛改前非,重新做人。”
徐志摩和陸小曼結婚後,住在上海,慢慢地感到了生活的壓力,經濟拮據。陸小曼生活散漫奢侈,不做事情,家中顧傭人。公公婆婆堅持不見她,她的自尊心受壓抑,生了病,而徐志摩呢,要東奔西跑去兼課賺錢,來往於上海北京之間。徐志摩在北京大學上課,希望陸小曼從上海搬到北京來。可是陸小曼迷戀上海的生活,不肯去,喜歡打牌、跳舞、看戲特別是吃上鴉片膏和戲子們打的火熱。徐志摩對此非常不滿,夫妻經常吵架。1931年11月,徐志摩聽說他過去追求過的林徽因將於19日在北京舉行演講會。他興奮地搭機趕往北京去捧場,結果這次飛機失事,這位才子結束了五年的新婚生活,死時才35歲。
徐志摩接受了西方的教育糟粕部分,隨著自己的感覺走,不顧道德。雖然他做到了“我要成為中國第一個離婚的男子”,但是他並沒有幸福。後人著述,《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》(作者張邦梅)曾評論:“徐志摩一味西化,把固有道德拋諸腦後,對待共同生活五、六年的結發妻子,一點恩情也沒有;他忘了朋友之妻不可欺的古訓,竟然與友人之妻陸小曼談戀愛,一手摧毀自己的家庭,又造成另一個家庭破碎,更傷透了父母的心。”
《弟子規》中說:‘不力行,但學文,長浮華,成何人。’徐志摩不正是這種人嗎?徐志摩雖然會寫詩作文,但對愛情婚姻輕率的行為,違背了人倫道德,可以說對父母不孝,對子女不慈,對妻子不忠貞,對朋友無信義,並且他身為人師帶壞風氣,所以他的結局是不幸的。
與之相反,他的原配夫人張幼儀,被丈夫遺棄以後,重新生活,入德國學校學習,專攻幼稚教育,五年後學成回國。上海一家女子銀行聘她做總裁,並且她還經營了一間服裝公司,均大獲成功。她在百忙中還請了一位國學老師,給自己講解孔孟之道,每天一小時從不間斷。她有留學的新學識,又攝取中華文化的精華,不忘中國傳統的美德,離婚後自己撫育兒子長大成人,仍然孝敬徐家二老,做為干女兒照顧二老,為他們送終。
徐志摩罹難後,張幼儀每月還寄錢幫助陸小曼。台灣版的《徐志摩全集》是在她的策劃下編輯的。她享年89歲。我們看到張幼儀敬老愛幼,她寬恕了徐志摩,還出版了他的文集,接濟他的遺孀,而且經濟富厚,事業興隆,兒孫孝順。她受到人們的尊敬和稱贊,她是幸福的。
以上我們從民國詩人徐志摩的例子,看到活生生的事實,男女之間違犯道德的行為,給人生帶來不幸的後果,給社會帶來不良的影響。所以大家一定要注意這個問題:縱欲好色最損福德。
發布:自愛愛人
民國年間的詩人徐志摩(1896-1931),他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家,留學英國,他的原配夫人叫張幼儀。張幼儀端莊善良,具有中國傳統的婦女美德,尊重丈夫,孝敬公婆,賢淑穩重,善操持家務。婚後生了一個兒子,能相夫教子。徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦,又非常高興有了孫子。所以父母在經濟上是不遺余力地支持他們的。婚後,徐志摩出國留學。
1921年徐志摩在英國留學期間,遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽因,他一見鐘情,忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。徐志摩雖然很有才華,也很有錢,但是林徽因鑒於他已有家室,雖然和他交往頻繁,並沒有答應他的追求。
徐志摩回到家裡,開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄,說張幼儀是“鄉下土包子”,“我要離婚!”。張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。21歲的張幼儀已經又懷有身孕了,可是徐志摩狠心地說:“你去打胎。”張說:“打胎很危險啊,有人會因打胎而死掉的。”徐志摩卻冷漠地說:“做火車肇事還會死人的,難道你就不坐火車了嗎?”
更有甚者,幾天之後,徐志摩不聲不響地離家出走了,可憐的年輕孕婦,在異國他鄉,舉目無親,語言又不通,她痛苦地想自殺,但是後來想起了《孝經》上的話“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”於是打斷了自殺的念頭,是孔老夫子的話救了她的命。
她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以後,開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。兄弟們都向張幼儀伸出了援助的手,勸她千萬不要打胎,生出了孩子,兄弟願收養。得到手足的幫助鼓勵,張幼儀在德國生了第二個兒子。
後來徐志摩又來逼她離婚。他們在一個朋友家裡見面,張幼儀說:“你要離婚,等禀告父母批准才辦。”徐志摩用狠硬的態度說“不行!我沒時間等!你一定要現在簽字!” 張幼儀見他如此無情,對第二個兒子的出生也毫不理會,知道無法挽回,被迫簽字離婚。
因為徐志摩的喜新厭舊和見異思遷,1922年,一個美好的家庭就這樣破裂了。徐志摩離婚後,心花怒放,馬上去找林徽因。可是林徽因卻悄然回國了,不久與他人正式結婚了。徐志摩的追求變成了泡沫。有人評述,時值芳年的林徽因為什麼沒有嫁給才華橫溢的徐志摩呢?因為林徽因憑直觀的感覺,覺得這個詩人的熱情不足以信賴。
徐志摩留學後回到北京,常與朋友王赓相聚。王赓的妻子陸小曼,是一個漂亮的才女,愛好藝術,擅長詩、書、琴、畫。不久王赓調往哈爾濱工作,陸小曼留戀北京,沒有與丈夫同去。在這段時間裡,徐志摩與陸小曼接觸的機會更多了。徐志摩開始追求陸小曼了。
當時北京的知識界,對這兩位才子才女原本是有很多贊譽的,但因為他們兩個人的交往已超越了禮度的范圍,徐志摩是在迷戀一個有丈夫的女子,所以社會上的流言蜚語就多起來了。本來這時懸崖勒馬還來得及,但是色迷心竅,徐志摩沒有回頭,最後的結局就是陸小曼離婚了,另一個家庭破裂了。
徐志摩和陸小曼結婚了。這件事成為當時轟動京城的新聞。陸小曼的父母不高興,徐志摩的父母更生氣,他們中止了對徐志摩的經濟供給,並且根本不見這個新媳婦。他老師梁啟超在他與陸小曼結婚時,訓斥他說:“徐志摩,你這個人性情浮躁,所以在學問方面沒有成就;你這個人用情不專,以致離婚再娶……以後務要痛改前非,重新做人。”
徐志摩和陸小曼結婚後,住在上海,慢慢地感到了生活的壓力,經濟拮據。陸小曼生活散漫奢侈,不做事情,家中顧傭人。公公婆婆堅持不見她,她的自尊心受壓抑,生了病,而徐志摩呢,要東奔西跑去兼課賺錢,來往於上海北京之間。徐志摩在北京大學上課,希望陸小曼從上海搬到北京來。可是陸小曼迷戀上海的生活,不肯去,喜歡打牌、跳舞、看戲特別是吃上鴉片膏和戲子們打的火熱。徐志摩對此非常不滿,夫妻經常吵架。1931年11月,徐志摩聽說他過去追求過的林徽因將於19日在北京舉行演講會。他興奮地搭機趕往北京去捧場,結果這次飛機失事,這位才子結束了五年的新婚生活,死時才35歲。
徐志摩接受了西方的教育糟粕部分,隨著自己的感覺走,不顧道德。雖然他做到了“我要成為中國第一個離婚的男子”,但是他並沒有幸福。後人著述,《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》(作者張邦梅)曾評論:“徐志摩一味西化,把固有道德拋諸腦後,對待共同生活五、六年的結發妻子,一點恩情也沒有;他忘了朋友之妻不可欺的古訓,竟然與友人之妻陸小曼談戀愛,一手摧毀自己的家庭,又造成另一個家庭破碎,更傷透了父母的心。”
《弟子規》中說:‘不力行,但學文,長浮華,成何人。’徐志摩不正是這種人嗎?徐志摩雖然會寫詩作文,但對愛情婚姻輕率的行為,違背了人倫道德,可以說對父母不孝,對子女不慈,對妻子不忠貞,對朋友無信義,並且他身為人師帶壞風氣,所以他的結局是不幸的。
與之相反,他的原配夫人張幼儀,被丈夫遺棄以後,重新生活,入德國學校學習,專攻幼稚教育,五年後學成回國。上海一家女子銀行聘她做總裁,並且她還經營了一間服裝公司,均大獲成功。她在百忙中還請了一位國學老師,給自己講解孔孟之道,每天一小時從不間斷。她有留學的新學識,又攝取中華文化的精華,不忘中國傳統的美德,離婚後自己撫育兒子長大成人,仍然孝敬徐家二老,做為干女兒照顧二老,為他們送終。
徐志摩罹難後,張幼儀每月還寄錢幫助陸小曼。台灣版的《徐志摩全集》是在她的策劃下編輯的。她享年89歲。我們看到張幼儀敬老愛幼,她寬恕了徐志摩,還出版了他的文集,接濟他的遺孀,而且經濟富厚,事業興隆,兒孫孝順。她受到人們的尊敬和稱贊,她是幸福的。
以上我們從民國詩人徐志摩的例子,看到活生生的事實,男女之間違犯道德的行為,給人生帶來不幸的後果,給社會帶來不良的影響。所以大家一定要注意這個問題:縱欲好色最損福德。
Friday, March 24, 2017
Thursday, March 23, 2017
Wednesday, March 22, 2017
蔡禮旭:榮華富貴,到底什麼才是真正的“貴”?
蔡禮旭:榮華富貴,到底什麼才是真正的“貴”?
人敬則貴
什麼是貴?一般人認為官做得很大叫貴。其實真正的貴人,是讓人從內心尊敬。古代諸多帝王,你還記得幾個?這種貴是過眼雲煙。但是假如你今天走進林則徐紀念館,你會肅然起敬;你今天走入孔廟,你絕對會恭敬瞻禮。假如你今天見到的是某個皇帝,你也不會敬他,當然唐太宗要敬,因為唐太宗不只是有權貴而已,他還幫助中國人做了很多不朽的事業。所以,真正能讓人敬重的,一定是那些真心利益別人、全心全意為人民服務的人,而且人民對他們的這種恭敬會超越時空,孔子、范仲淹就是這種真正的富貴之人。
做官之人,當他得到權位時,最重要的是做哪件事?要全心全意為人民、為員工謀福利,絕對不能利用權位去壓迫別人,甚至為自己謀福利。假如是這樣的長官或領導人,等他下台以後會有什麼結果?所有的人都會唾棄他。貴的真正意義是“人敬則貴”,每個人見到你都心生歡喜,都從心裡尊敬你、佩服你,那才是真實之貴。
當我們有機會做公司、政府的領導者,我們應該提起的不是權勢,而是本分。為人領導者更重要的,應當時時念著如何帶領員工創造更好的生活,不只在經濟方面要帶領員工,在精神方面也要跟員工一起成長。當你有這樣的定位時,相信你的員工會很尊敬你。當政府的領導人責任很重要,因為每一個決定的影響都非常大。所以,處高位者更應該戰戰兢兢,謹言慎行,因為一言一行所影響的面很大。當你能處處為下屬、為人民著想,當你離開這個位置時,他們一定會感謝你的恩德,對你還是一樣地愛戴,絕對不會是一朝天子一朝臣。
恭摘自蔡禮旭老師演講集《幸福錦囊集》,第一卷 明理篇,“什麼是貴”
人敬則貴
什麼是貴?一般人認為官做得很大叫貴。其實真正的貴人,是讓人從內心尊敬。古代諸多帝王,你還記得幾個?這種貴是過眼雲煙。但是假如你今天走進林則徐紀念館,你會肅然起敬;你今天走入孔廟,你絕對會恭敬瞻禮。假如你今天見到的是某個皇帝,你也不會敬他,當然唐太宗要敬,因為唐太宗不只是有權貴而已,他還幫助中國人做了很多不朽的事業。所以,真正能讓人敬重的,一定是那些真心利益別人、全心全意為人民服務的人,而且人民對他們的這種恭敬會超越時空,孔子、范仲淹就是這種真正的富貴之人。
做官之人,當他得到權位時,最重要的是做哪件事?要全心全意為人民、為員工謀福利,絕對不能利用權位去壓迫別人,甚至為自己謀福利。假如是這樣的長官或領導人,等他下台以後會有什麼結果?所有的人都會唾棄他。貴的真正意義是“人敬則貴”,每個人見到你都心生歡喜,都從心裡尊敬你、佩服你,那才是真實之貴。
當我們有機會做公司、政府的領導者,我們應該提起的不是權勢,而是本分。為人領導者更重要的,應當時時念著如何帶領員工創造更好的生活,不只在經濟方面要帶領員工,在精神方面也要跟員工一起成長。當你有這樣的定位時,相信你的員工會很尊敬你。當政府的領導人責任很重要,因為每一個決定的影響都非常大。所以,處高位者更應該戰戰兢兢,謹言慎行,因為一言一行所影響的面很大。當你能處處為下屬、為人民著想,當你離開這個位置時,他們一定會感謝你的恩德,對你還是一樣地愛戴,絕對不會是一朝天子一朝臣。
恭摘自蔡禮旭老師演講集《幸福錦囊集》,第一卷 明理篇,“什麼是貴”
犯下了邪淫、口業、墮胎怎麼辦?一招教你最快消業障的方法!
犯下了邪淫、口業、墮胎怎麼辦?一招教你最快消業障的方法!
發布:清淨乃空
佛學中的三世因果強調的是因緣,因指發展過程的內在因素,緣指發展過程中的外在條件。做了好事或著壞事沒有得到相應的報應,那就是外在條件還尚未滿足,條件成熟之時,報應即會到來!
在六道輪回中,犯下了無數業障,邪淫、墮胎、妄語、偷盜、殺生、不孝。常常在無意中犯下了罪惡,這樣就要在佛前忏悔,寬恕自己的業障!
如何忏悔自己的罪障?
一、明信因果。
明信即明白和相信,因果就是善惡有報,因果不虛。所有的善惡都是來自我們內心的念想。當你想著如何助人為樂的時候,就種下了善因,就會得到善果,從而消除罪業。
二、生重怖畏。
當做了錯事以後,心裡會害怕招來惡報,這時就要極力的去彌補犯下的過錯,誠心忏悔,心中保持清淨。
三、深起慚愧。
反思過錯,對周圍所有的人起愧疚之心,換位思考來消除內心的惡念,改善內心所想,不再去做任何壞事。
四、求滅罪。
意思到罪業的因,尋求滅罪方法,念誦佛經,誦讀忏悔文,誦讀地藏經等來忏悔。消滅做壞事的動機。
五、發露先罪。
發現自己做錯了事要勇敢的認錯,讓受害者能感受到你的真誠。讓大家知道你的誠心,這才能達到發露忏悔。
發布:清淨乃空
佛學中的三世因果強調的是因緣,因指發展過程的內在因素,緣指發展過程中的外在條件。做了好事或著壞事沒有得到相應的報應,那就是外在條件還尚未滿足,條件成熟之時,報應即會到來!
在六道輪回中,犯下了無數業障,邪淫、墮胎、妄語、偷盜、殺生、不孝。常常在無意中犯下了罪惡,這樣就要在佛前忏悔,寬恕自己的業障!
如何忏悔自己的罪障?
一、明信因果。
明信即明白和相信,因果就是善惡有報,因果不虛。所有的善惡都是來自我們內心的念想。當你想著如何助人為樂的時候,就種下了善因,就會得到善果,從而消除罪業。
二、生重怖畏。
當做了錯事以後,心裡會害怕招來惡報,這時就要極力的去彌補犯下的過錯,誠心忏悔,心中保持清淨。
三、深起慚愧。
反思過錯,對周圍所有的人起愧疚之心,換位思考來消除內心的惡念,改善內心所想,不再去做任何壞事。
四、求滅罪。
意思到罪業的因,尋求滅罪方法,念誦佛經,誦讀忏悔文,誦讀地藏經等來忏悔。消滅做壞事的動機。
五、發露先罪。
發現自己做錯了事要勇敢的認錯,讓受害者能感受到你的真誠。讓大家知道你的誠心,這才能達到發露忏悔。
Tuesday, March 21, 2017
Monday, March 20, 2017
淨土法門法語:從夢中境界了知自己是否能往生?
淨土法門法語:從夢中境界了知自己是否能往生?
發布:慧芝
1 到臨命終的時候,他眼睛看不見了,眼識沒有了,眼識先捨掉;耳朵也聽不見了,耳識也捨掉,乃至於鼻舌身,第六意識也沒有分別了,第七識這時候也沒有執著了,統統捨掉。
2 當第六意識、第七識不能控制的時候,剩下來阿賴耶識裡頭的習氣種子就亂發,這時候麻煩在哪裡?你阿賴耶裡的習氣,哪個習氣力量最大的,它就先起作用。
3 所以,為什麼教你平常要天天念佛,就希望阿賴耶裡頭的習氣,這個習氣最重,力量最大,將來臨終時,它先發出來,領導你往生西方極樂世界。
4 每天念佛道理就是在此地,就是怕臨命終時,第六意識、第七識一下不管事的時候,阿賴耶識不能控制,無量劫所含藏的善惡種子,在這裡頭亂發,這個事情麻煩了。
5 這樁事情就在我們現前都可以考驗,這是我們自己要警惕的。為什麼?我們每天晚上睡覺會做夢,你在做夢的時候就是如此,第六意識、第七識不能控,六、七不起作用,阿賴耶裡頭種子就起現行,就亂發。
6 人迷惑顛倒,就會做惡夢,你如果曉得這個真相,你就知道人斷氣以後,那個現象可怕,出不了六道;如果每天晚上做夢都夢到念佛,那就好了,那就證明什麼?你阿賴耶裡頭念佛的種子有了力量。
7 要不是經常做好夢,夢到念佛、拜佛、禮佛、聞法,都在三寶邊事,往生就難,真難!所以,為什麼要教你一心稱念,因為一心的力量最大、印象最深,阿賴耶裡頭這個種子它有力量,它先起現行,它印象最深,它忘不了。
8 因為臨終的時候顛倒,第八識習氣亂發,這才有六道輪回。換句話說,你常常做好夢,與三善道相應;常做惡夢,與三惡道相應;常常夢到念佛,夢到佛菩薩,這與淨土相應。所以,能不能往生,這個事情不要問別人,自己想想就知道了。
發布:慧芝
1 到臨命終的時候,他眼睛看不見了,眼識沒有了,眼識先捨掉;耳朵也聽不見了,耳識也捨掉,乃至於鼻舌身,第六意識也沒有分別了,第七識這時候也沒有執著了,統統捨掉。
2 當第六意識、第七識不能控制的時候,剩下來阿賴耶識裡頭的習氣種子就亂發,這時候麻煩在哪裡?你阿賴耶裡的習氣,哪個習氣力量最大的,它就先起作用。
3 所以,為什麼教你平常要天天念佛,就希望阿賴耶裡頭的習氣,這個習氣最重,力量最大,將來臨終時,它先發出來,領導你往生西方極樂世界。
4 每天念佛道理就是在此地,就是怕臨命終時,第六意識、第七識一下不管事的時候,阿賴耶識不能控制,無量劫所含藏的善惡種子,在這裡頭亂發,這個事情麻煩了。
5 這樁事情就在我們現前都可以考驗,這是我們自己要警惕的。為什麼?我們每天晚上睡覺會做夢,你在做夢的時候就是如此,第六意識、第七識不能控,六、七不起作用,阿賴耶裡頭種子就起現行,就亂發。
6 人迷惑顛倒,就會做惡夢,你如果曉得這個真相,你就知道人斷氣以後,那個現象可怕,出不了六道;如果每天晚上做夢都夢到念佛,那就好了,那就證明什麼?你阿賴耶裡頭念佛的種子有了力量。
7 要不是經常做好夢,夢到念佛、拜佛、禮佛、聞法,都在三寶邊事,往生就難,真難!所以,為什麼要教你一心稱念,因為一心的力量最大、印象最深,阿賴耶裡頭這個種子它有力量,它先起現行,它印象最深,它忘不了。
8 因為臨終的時候顛倒,第八識習氣亂發,這才有六道輪回。換句話說,你常常做好夢,與三善道相應;常做惡夢,與三惡道相應;常常夢到念佛,夢到佛菩薩,這與淨土相應。所以,能不能往生,這個事情不要問別人,自己想想就知道了。
Sunday, March 19, 2017
淨土法門:念頭當中第一念、言語裡頭第一語
淨土法門:念頭當中第一念、言語裡頭第一語
發布:南無阿彌陀佛
自己只聽自己念佛的聲音不管外頭的叫“反聞聞自性”
無論在什麼時候、無論在什麼處所,這句佛號要一句接著一句,口不念出來,心裡頭有。怎麼修?學觀世音菩薩“反聞聞自性,性成無上道”。
觀世音菩薩怎麼聞?現在我教你:你聽你自己念佛的聲音,不要聽外面;我口不念,心念,心念有沒有聲音?有,別人聽不見,我自己聽見,自己只聽自己念佛的聲音,不管外頭的,這叫“反聞聞自性”。
阿彌陀佛就是自性佛,阿彌陀佛就是真如、本性,你修成功了,肯定得智慧,得什麼?首先得“念佛三昧”。得到“念佛三昧”,這個“三昧”起作用就是智慧,不但這一部經你通達了,所有一切經你全通了,你全都明白了,沒有一樣你不能講。可是你不認識字,不要緊!字可以問別人,別人常常告訴你,意思你通達無礙,符合古人所說的“讀書千遍,其義自見”。那個“千遍”是什麼作用?“千遍”是收心,不念,你會胡思亂想;念經的時候妄念沒有,雜念不生,那就是修禅定。
用讀書來修禅定,書裡頭什麼意思、在經裡面什麼意思,不要管它,它沒有意思。開悟了,無量義;沒有開悟,什麼意思也沒有,它是本體,哪來的意思?!它是自性,真實之際,沒有意思,起作用的時候,有人來問你,你就能講給他聽,他是菩薩,你講得很深;他是凡夫,你講得很淺,個個都得利益。
所以法師講經要開悟才行,這個道理要懂得,完全在用心。用心什麼?用心頭一個就是“放下”,經典裡頭我“只要一門”,我不搞太多,為什麼?多,心就亂了,一門心是定的。
把這個注解,初學的人看三十遍;把這部經,《無量壽經》,念一千遍,一天念三遍,一年就念一千遍,三年就念三千遍,你就能講,你就有能力接引初學,這樣堅持下去,你肯定會跟海賢老和尚一樣,得功夫成片,得事一心不亂,得理一心不亂。所以這個意思很深。
於是我們就曉得了,我們的念頭,什麼念頭最好?南無阿彌陀佛這個念頭最好,世出世間找不到比這個念頭更好的念頭了,找不到了!言語,什麼言語最好?南無阿彌陀佛這句言語最好,念頭當中第一念、言語裡頭第一語,這很少人知道。真正知道的人——海賢老和尚,所以他的念佛是分秒必爭,一秒鐘可以念一句南無阿彌陀佛,這一秒鐘他不肯放棄;放棄,那一秒鐘是雜念,念念都是阿彌陀佛。念六字、念四字都一樣,你喜歡念六字,行;喜歡念四字,也行,無量無邊殊勝功德!為什麼不修?
每個人都希望自己少造業障,多修一點功德,積功累德、求生淨土。你用什麼佛法積功累德?念佛!念佛的功德,海賢老和尚表演給我們看了。
只要行住坐臥不離佛號,善根、福德、因緣很快全補足了,這幾句話比什麼都重要!
我們能信、能接受、能依教奉行,是大智慧的人、大福德的人,為什麼?他這一生成佛了。不是大智慧、大福德,肯定有懷疑,這半信半疑,他不能夠依教奉行。他會講給別人聽,他自己做不到,什麼原因?善根、福德不足。怎麼樣把它補足?老實念佛就補足了,很快就補足了。像海賢老和尚那樣子,一年、二年、三年就補足了,為什麼?你現在真正曉得什麼是大福德、什麼是大智慧、什麼是大因緣——南無阿彌陀佛。
只要把這句佛號抓住,念念不忘,行住坐臥不離這個,很快你的善根、福德、因緣全補足了。
要修別的法門要去補,太難太難了,你要做多少樁好事,人家做一萬件好事,十萬件好事不如你念一聲阿彌陀佛。為什麼別人不干?不相信。他要相信,真得到了,袁了凡先生做三千樁好事才能把命運改掉,做一萬樁好事才能延年益壽,他不知道如果是念阿彌陀佛更不得了,他的福報增長十倍都不止。這個事實真相我們要能夠理解,句句是真話。佛知道,我們一定要曉得。
發布:南無阿彌陀佛
自己只聽自己念佛的聲音不管外頭的叫“反聞聞自性”
無論在什麼時候、無論在什麼處所,這句佛號要一句接著一句,口不念出來,心裡頭有。怎麼修?學觀世音菩薩“反聞聞自性,性成無上道”。
觀世音菩薩怎麼聞?現在我教你:你聽你自己念佛的聲音,不要聽外面;我口不念,心念,心念有沒有聲音?有,別人聽不見,我自己聽見,自己只聽自己念佛的聲音,不管外頭的,這叫“反聞聞自性”。
阿彌陀佛就是自性佛,阿彌陀佛就是真如、本性,你修成功了,肯定得智慧,得什麼?首先得“念佛三昧”。得到“念佛三昧”,這個“三昧”起作用就是智慧,不但這一部經你通達了,所有一切經你全通了,你全都明白了,沒有一樣你不能講。可是你不認識字,不要緊!字可以問別人,別人常常告訴你,意思你通達無礙,符合古人所說的“讀書千遍,其義自見”。那個“千遍”是什麼作用?“千遍”是收心,不念,你會胡思亂想;念經的時候妄念沒有,雜念不生,那就是修禅定。
用讀書來修禅定,書裡頭什麼意思、在經裡面什麼意思,不要管它,它沒有意思。開悟了,無量義;沒有開悟,什麼意思也沒有,它是本體,哪來的意思?!它是自性,真實之際,沒有意思,起作用的時候,有人來問你,你就能講給他聽,他是菩薩,你講得很深;他是凡夫,你講得很淺,個個都得利益。
所以法師講經要開悟才行,這個道理要懂得,完全在用心。用心什麼?用心頭一個就是“放下”,經典裡頭我“只要一門”,我不搞太多,為什麼?多,心就亂了,一門心是定的。
把這個注解,初學的人看三十遍;把這部經,《無量壽經》,念一千遍,一天念三遍,一年就念一千遍,三年就念三千遍,你就能講,你就有能力接引初學,這樣堅持下去,你肯定會跟海賢老和尚一樣,得功夫成片,得事一心不亂,得理一心不亂。所以這個意思很深。
於是我們就曉得了,我們的念頭,什麼念頭最好?南無阿彌陀佛這個念頭最好,世出世間找不到比這個念頭更好的念頭了,找不到了!言語,什麼言語最好?南無阿彌陀佛這句言語最好,念頭當中第一念、言語裡頭第一語,這很少人知道。真正知道的人——海賢老和尚,所以他的念佛是分秒必爭,一秒鐘可以念一句南無阿彌陀佛,這一秒鐘他不肯放棄;放棄,那一秒鐘是雜念,念念都是阿彌陀佛。念六字、念四字都一樣,你喜歡念六字,行;喜歡念四字,也行,無量無邊殊勝功德!為什麼不修?
每個人都希望自己少造業障,多修一點功德,積功累德、求生淨土。你用什麼佛法積功累德?念佛!念佛的功德,海賢老和尚表演給我們看了。
只要行住坐臥不離佛號,善根、福德、因緣很快全補足了,這幾句話比什麼都重要!
我們能信、能接受、能依教奉行,是大智慧的人、大福德的人,為什麼?他這一生成佛了。不是大智慧、大福德,肯定有懷疑,這半信半疑,他不能夠依教奉行。他會講給別人聽,他自己做不到,什麼原因?善根、福德不足。怎麼樣把它補足?老實念佛就補足了,很快就補足了。像海賢老和尚那樣子,一年、二年、三年就補足了,為什麼?你現在真正曉得什麼是大福德、什麼是大智慧、什麼是大因緣——南無阿彌陀佛。
只要把這句佛號抓住,念念不忘,行住坐臥不離這個,很快你的善根、福德、因緣全補足了。
要修別的法門要去補,太難太難了,你要做多少樁好事,人家做一萬件好事,十萬件好事不如你念一聲阿彌陀佛。為什麼別人不干?不相信。他要相信,真得到了,袁了凡先生做三千樁好事才能把命運改掉,做一萬樁好事才能延年益壽,他不知道如果是念阿彌陀佛更不得了,他的福報增長十倍都不止。這個事實真相我們要能夠理解,句句是真話。佛知道,我們一定要曉得。
淨土法門:能震動虛空法界的念佛方法
淨土法門:能震動虛空法界的念佛方法
發布:南無阿彌陀佛
不要以為自己念這句佛號效果不大,不能產生作用,這種想法就錯了。
念佛功效之大小,不在人數多少,在念佛人的真誠心與心量。
若念佛人沒有私心,沒有妄想、分別、執著,“心包太虛,量周沙界”,所念的每聲佛號,都能震動虛空法界。這一個人念佛,比一萬個人的念佛場還要殊勝。
果真用真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心去念,此地的人就有福報,此地有真正菩薩在念佛,為眾生消災免難,為眾生消除罪障。
佛弟子要修積功德、福德,坐在家裡念佛就修圓滿了。
所以我提議,大家在家裡念佛。
以真誠、清淨、平等、覺悟、慈悲心念佛,就是大布施,一句佛號裡,三種布施都圓滿了:
我們用自己的體力、精神、音聲,這是屬於內財布施,內財布施勝過外財布施;外財是金銀財物。
我們稱念這句佛號,心裡想佛,口裡念佛,身體禮佛,這是智慧,這是法布施。
我們的心願願回向法界眾生,祈求三寶加持,為眾生消災免難,這是無畏布施。
這三種布施都是最殊勝、最上乘的,一般人做不到,一般人不會做。而你在家裡,三種布施都圓滿了,念生來世你所得到的果報不可思議,無比的殊勝。
若有緣份建立道,集合一些志同道合的人在一起念佛,要將念佛的道理講解清楚,無論道場大小,功德都是圓滿的。
不肯做是不懂這個意思,不了解事實真相。有機會、有緣分修世出世間第一等福報,第一等功德,因無知而錯過了,非常可惜。
發布:南無阿彌陀佛
不要以為自己念這句佛號效果不大,不能產生作用,這種想法就錯了。
念佛功效之大小,不在人數多少,在念佛人的真誠心與心量。
若念佛人沒有私心,沒有妄想、分別、執著,“心包太虛,量周沙界”,所念的每聲佛號,都能震動虛空法界。這一個人念佛,比一萬個人的念佛場還要殊勝。
果真用真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心去念,此地的人就有福報,此地有真正菩薩在念佛,為眾生消災免難,為眾生消除罪障。
佛弟子要修積功德、福德,坐在家裡念佛就修圓滿了。
所以我提議,大家在家裡念佛。
以真誠、清淨、平等、覺悟、慈悲心念佛,就是大布施,一句佛號裡,三種布施都圓滿了:
我們用自己的體力、精神、音聲,這是屬於內財布施,內財布施勝過外財布施;外財是金銀財物。
我們稱念這句佛號,心裡想佛,口裡念佛,身體禮佛,這是智慧,這是法布施。
我們的心願願回向法界眾生,祈求三寶加持,為眾生消災免難,這是無畏布施。
這三種布施都是最殊勝、最上乘的,一般人做不到,一般人不會做。而你在家裡,三種布施都圓滿了,念生來世你所得到的果報不可思議,無比的殊勝。
若有緣份建立道,集合一些志同道合的人在一起念佛,要將念佛的道理講解清楚,無論道場大小,功德都是圓滿的。
不肯做是不懂這個意思,不了解事實真相。有機會、有緣分修世出世間第一等福報,第一等功德,因無知而錯過了,非常可惜。
Saturday, March 18, 2017
Friday, March 17, 2017
Thursday, March 16, 2017
不孝的女人,無法擁有好婚姻!教你積累婚姻福報的好方法!
不孝的女人,無法擁有好婚姻!教你積累婚姻福報的好方法!
發布:清心
我的一位同學,雖然不算太漂亮,但是妩媚開放。初一就開始跟社會上一些不三不四的男孩交往,上技校讀書時就跟人同居,後來不順利分手。再去考外地的職業大學,因為底子差,很辛苦。加上又找了新男友,聽說墮胎幾次,結果患上了嚴重的哮喘。好不容易大專畢業了,剛上班一周,就舊病復發身亡,去世的時候也就二十六七歲,令人扼腕。在她短暫的一生中,一直與很多的男人糾葛不清,最後溯源,死也死在這個根子上。其實她是個非常聰明的女孩,有手段,有智慧,可惜沒有用對地方。可能跟家庭也有關系,父親在男女關系方面就是個很不正派的人,其家庭環境影響可想而知。
人的命運是先天定的,不過後天的把握也很重要。一個女人,對婚姻的態度和選擇,將決定她的後半生,所有的放縱,都會一樣不落地反射到自己身上。你不信就觀察一下,十年、二十年過去,原本資質水平差不多的女孩,人生卻有了天差地別,你說這是命運在起作用吧,還不如說是因果定律在起作用。
婚姻方面,不孝也是很折福的行為。我的一位親戚就是如此,剛結婚沒幾年時,夫妻關系極好,可以說是我們這個家族夫妻恩愛的典范。她老公在外地工作,離著上千裡路,只要有兩三天的假期或空閒,就要回家來看她。每次回來,都給她帶各種好東西。她家的收入一般,但她的衣服首飾,都是我們這個家族女人中最高檔的,這也足以說明男人寵她的程度。
只是她不懂得珍惜手上的福報,很是嫌厭住在一起的公婆,待他們很是刻薄。比如大冬天的,滴水成冰,家中火爐子都不讓生,老人怕冷,只得每天走幾裡路,到親戚家去烤火。晚上看電視,也不讓開燈,讓老兩口坐在黑漆漆的客廳裡。後來小兩口偶爾鬧點矛盾的,家族的親戚上門調解時,她出乎眾人意料地當眾提出:“要麼離婚,要麼老兩口搬走。”就這樣將公婆掃地出門了。後來和自己親媽住在一起,生氣起來又辱罵母親。有一次鬧騰得太過分,母親被逼得給她跪下,她不為所動,照樣辱罵。你說這樣折騰,什麼樣的福折不完的?
我在外工作,很少在家。發生那些事之後不久,我回家時看到她,吃了一驚,沒想到前後才半年不見,她的面相已經由一臉的福相,變成典型的薄命相了。相由心生,真是所言不虛。我私下裡告訴老婆,他們只怕不久就要離婚了,因為她一臉的薄命相,與現在的福報不相稱了。當時還被老婆搶白了一頓,不幸的是,不久之後,果然開始鬧離婚。雖然她萬分不情願,打了兩三年官司,最後還是強制判決離掉了。
離婚的過程中,她到處找人算命,沒有一個人從她的八字中看到離婚的跡象的,也正因為這樣,她心存僥幸,說什麼也不願意離婚。她沒讀多少書,也沒有什麼掙錢的能力,相貌平凡,娘家的家境又不好,離婚對她而言,可以說是徹底改變了她的人生。
現在想想這些事,我還是常常歎息,她本來福報很好的,因為不孝,將手上的福報折騰得干干淨淨。因果的規則簡單明了,只是眾生業重,不易起信。太多的顛沛流離、太多的家破人散,身邊經常上演活生生的因果事例,卻還是很少有人得到警醒,一個個勇往直前,無所畏懼。菩薩畏因,凡夫畏果。到了必須付出代價時,才感到害怕,又有什麼用呢?
修什麼才能積累婚姻的福報呢?
修心念《觀世音菩薩普門品》,持觀世音菩薩名號;看到別人婚姻幸福美滿隨喜贊歎,不嫉妒,不要挑撥別人夫妻關系;孝順父母公婆,不要挑撥別人婆媳關系;多做善事,放生、印經,最重要的是要有好的男女個人作風……總之是諸惡莫作,諸善奉行,如果以前有過損傷婚姻福報的行為,忏悔不再犯。以所有的誦經持名一切善行之功德回向自己的婚姻,回向所有人的婚姻。久而久之,自有效驗。要堅信,因果不空,善惡報應,如影隨形,美滿的婚姻也是從一顆美好善良的心變現出來的。
發布:清心
我的一位同學,雖然不算太漂亮,但是妩媚開放。初一就開始跟社會上一些不三不四的男孩交往,上技校讀書時就跟人同居,後來不順利分手。再去考外地的職業大學,因為底子差,很辛苦。加上又找了新男友,聽說墮胎幾次,結果患上了嚴重的哮喘。好不容易大專畢業了,剛上班一周,就舊病復發身亡,去世的時候也就二十六七歲,令人扼腕。在她短暫的一生中,一直與很多的男人糾葛不清,最後溯源,死也死在這個根子上。其實她是個非常聰明的女孩,有手段,有智慧,可惜沒有用對地方。可能跟家庭也有關系,父親在男女關系方面就是個很不正派的人,其家庭環境影響可想而知。
人的命運是先天定的,不過後天的把握也很重要。一個女人,對婚姻的態度和選擇,將決定她的後半生,所有的放縱,都會一樣不落地反射到自己身上。你不信就觀察一下,十年、二十年過去,原本資質水平差不多的女孩,人生卻有了天差地別,你說這是命運在起作用吧,還不如說是因果定律在起作用。
婚姻方面,不孝也是很折福的行為。我的一位親戚就是如此,剛結婚沒幾年時,夫妻關系極好,可以說是我們這個家族夫妻恩愛的典范。她老公在外地工作,離著上千裡路,只要有兩三天的假期或空閒,就要回家來看她。每次回來,都給她帶各種好東西。她家的收入一般,但她的衣服首飾,都是我們這個家族女人中最高檔的,這也足以說明男人寵她的程度。
只是她不懂得珍惜手上的福報,很是嫌厭住在一起的公婆,待他們很是刻薄。比如大冬天的,滴水成冰,家中火爐子都不讓生,老人怕冷,只得每天走幾裡路,到親戚家去烤火。晚上看電視,也不讓開燈,讓老兩口坐在黑漆漆的客廳裡。後來小兩口偶爾鬧點矛盾的,家族的親戚上門調解時,她出乎眾人意料地當眾提出:“要麼離婚,要麼老兩口搬走。”就這樣將公婆掃地出門了。後來和自己親媽住在一起,生氣起來又辱罵母親。有一次鬧騰得太過分,母親被逼得給她跪下,她不為所動,照樣辱罵。你說這樣折騰,什麼樣的福折不完的?
我在外工作,很少在家。發生那些事之後不久,我回家時看到她,吃了一驚,沒想到前後才半年不見,她的面相已經由一臉的福相,變成典型的薄命相了。相由心生,真是所言不虛。我私下裡告訴老婆,他們只怕不久就要離婚了,因為她一臉的薄命相,與現在的福報不相稱了。當時還被老婆搶白了一頓,不幸的是,不久之後,果然開始鬧離婚。雖然她萬分不情願,打了兩三年官司,最後還是強制判決離掉了。
離婚的過程中,她到處找人算命,沒有一個人從她的八字中看到離婚的跡象的,也正因為這樣,她心存僥幸,說什麼也不願意離婚。她沒讀多少書,也沒有什麼掙錢的能力,相貌平凡,娘家的家境又不好,離婚對她而言,可以說是徹底改變了她的人生。
現在想想這些事,我還是常常歎息,她本來福報很好的,因為不孝,將手上的福報折騰得干干淨淨。因果的規則簡單明了,只是眾生業重,不易起信。太多的顛沛流離、太多的家破人散,身邊經常上演活生生的因果事例,卻還是很少有人得到警醒,一個個勇往直前,無所畏懼。菩薩畏因,凡夫畏果。到了必須付出代價時,才感到害怕,又有什麼用呢?
修什麼才能積累婚姻的福報呢?
修心念《觀世音菩薩普門品》,持觀世音菩薩名號;看到別人婚姻幸福美滿隨喜贊歎,不嫉妒,不要挑撥別人夫妻關系;孝順父母公婆,不要挑撥別人婆媳關系;多做善事,放生、印經,最重要的是要有好的男女個人作風……總之是諸惡莫作,諸善奉行,如果以前有過損傷婚姻福報的行為,忏悔不再犯。以所有的誦經持名一切善行之功德回向自己的婚姻,回向所有人的婚姻。久而久之,自有效驗。要堅信,因果不空,善惡報應,如影隨形,美滿的婚姻也是從一顆美好善良的心變現出來的。
Wednesday, March 15, 2017
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Wednesday, March 1, 2017
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