淨土法門：作惡雖不樂欲苦果，苦果自應

淨土法門：作惡雖不樂欲苦果，苦果自應


發布：學樂 
　

　　【天地之間。自然有是。雖不即時暴應。善惡會當歸之。】

　　這四句話很重要。‘天地之間，自然有是’，有什麼?因果，善因善果，惡因惡報。中國傳統文化裡頭，第一部經書就是《易經》，大家都知道。《易經》講什麼?孔子告訴我們，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，孔子告訴我們的，這就是“自然有是”，這個是就是因果報應。注解裡頭有，我們看注解。

　　“自然有是者”，義寂大師說，“作惡雖不樂欲苦果，苦果自應”。作惡雖不樂欲，不喜歡，就是不喜歡這個苦果，欲是欲望，樂是愛好、喜歡，作惡他不喜歡惡報，他不希望苦果，他還是喜歡樂，可是怎麼樣?苦果自應。“修善雖不希望樂果，樂果自應”。人一生行善，存好心，說好話，行好事，做好人，一人有這四好，不希望，什麼享受都不希望，樂果自應。

　　修善雖然不希望樂果，樂果自應。“積善之家必有余慶”，你不求，它自己來了;“積不善之家必有余殃”，你不希望有災禍出現，災禍來了。這些話都是講因果報應，是天地之間自然的因果，善因一定感善果，惡因一定感惡報，不是假的。注解不多，我們這文念一念，“修善雖不希望樂果，樂果自應。義同影響(指如影隨身，如響應聲)”，這都是平常的現象，人人都能夠體會到的。

　　“然此經多言自然者，為顯因果決定法爾”，法爾就是自然，這個法自自然然是這個樣子，叫法爾。此經是指《無量壽經》，《無量壽經》講自然講得很多，這是顯因果決定如是，決定是這樣，不會錯的。“又《會疏》曰：因果必應，故雲自然”，有因必定有果，有果決定有因，因果是離不開的，所以叫自然。

　　“暴應，暴乃猛急突然之義”，因緣成熟，報應就現前。“善人行善，惡人作惡，應受之果報，或不當時立即顯示。但因果不虛，於其後世必受其報，故雲善惡會當歸之”。這樁事情佛家講得清楚，因果通三世。

　　文摘恭錄自　淨土大經科注(第四回)第412集2017/1/2