享受了自由，卻忘掉了自由的價值

傳喜法師：享受了自由，卻忘掉了自由的價值

美國蓮果寺開示
——享受了自由，卻忘掉了自由的價值
2013.04.13

大家下午好！阿彌陀佛！

今天是佛歷兩千五百五十七年三月初四，佛教裡初四是文殊菩薩的說法日。今天我們匯聚在三寶的足下，在這裡享受佛法的功德。我們在這裡見面，除了耳朵來聽，當下我們安住在此，當下我們的心就像明鏡一樣。《華嚴經》當中說“心佛眾生，三無差別。”一切眾生皆有佛性，一切佛性不離自心，所以我們的心跟佛是同體的。我們在這裡不是說，要聽法師有什麼辯才，也不是聽法師說什麼有趣的故事，就是我們坐在這裡，一句話不說，相傳的如來正法祂是不可思議的，從佛佛祖祖以來也是言語道斷的，所以當下令心安住，即與佛法相應。

這次的題目是“學佛之人如何修行才不墮地獄”，這個題目聽上去有點不舒服，因為每人都喜歡極樂世界嘛，所以聽到地獄兩個字就有點不舒服，好在是“不墮地獄”、不墮三惡道。學佛之人想要超出三界，永得解脫證菩提，這是我們所有佛弟子共同的大願，所以修行不走彎路，能夠明理，能夠真修。所謂真修，如何才是真修呢？我們佛教裡說：但得除妄！妄心除去，真心就顯，因為這個真本來是不滅的，只是被二障所遮蔽。

哪兩種障？一個是煩惱障，一個是所知障。這個障裡面最重要就是貪、嗔、痴、慢、疑，這是我們每個人都有的習氣，這就是地獄的五條根。我們仁波切也說，今天很多數都是老修行。因為什麼呢？有些法會比如灌頂啊，來的人就會很多很多，如果說是講課，來的人就不一定多。那反過來說，願意來聽課的人，一般都是很好的修行者。

所謂從聞思修入三摩地，聞法、思法，是產生修慧修德的最重要的因。但是現在，我們很多眾生都喜歡走捷徑。

這次我來到美國，第一站就到這裡我們的洛杉磯，前兩天，我們在外邊走一走，昨天我們還到附近的跳蚤市場去了一次。請問：是師父要去買東西嗎？我們寺廟門口的那個鎮，我也很少去的，偶爾出去還有人說：“這位師父，你是新來的嗎？”那為什麼我到這裡要去跳蚤市場呢？就是因為佛陀在經典裡有說到：“末法時代，若有一個五逆十惡者，以戲弄心剃了頭，穿上出家人的衣服到街上走一趟，是人功德無量啊。”那我們作為佛弟子，這麼遠路來，我要到街上去走一走，我到要跳蚤市場上去轉一圈，因為出家人的形象叫見解脫幢相。什麼叫解脫幢相？就是見解脫，出家人的形象就是佛的形象，圓頂方袍。眾生只要看一眼，他就得無量利益。我們的道場很簡單，哪裡都可以是。

這次在來的飛機上，兩個駕駛員很無聊。我上飛機的時候，他們看到我就跟那個乘務長說：那個出家人我看著很眼熟。所以這個乘務長就過來問我：“你有經常去美國麼？”我說：“沒有，這是我第一次。”他說：“我們那個機長看你很眼熟。”然後飛了一個晚上快到美國了，那個乘務長看我在那裡打坐，就過來說：“我們機長想跟你聊聊天，可以嗎？”我說：“可以啊。”他說：“請跟我來。 ”我就跟著他去了駕駛室，門打開讓我坐進去，兩位駕駛員都在裡面。

飛機大多數都是自動導航的，駕駛員只要看著那裡就行了，然後他們就跟我聊天。聊著聊著，我眼看著東方出現一線白，飛機是迎著太陽飛的，很快的，一會太陽邊就從地平線上升起，那已經是農曆三月二十八，平時我們是看不到的，這也是在飛機上我才看到的。哦，像月牙, 倒掛的彎彎的月牙, 又過會天邊泛紅了，由白變紅。

我們聊得很開心，他們打聽我的寺廟在哪兒？說以後想到我寺廟去拜訪。他說：“我愛人是信佛的。”他說他們誰是信佛的，所以想到我寺廟去皈依。我就跟他說：去寺廟皈依當然很好，但是在天空上，你們開著飛機皈依那更好，一輩子都忘不掉。他問：“可以嗎？”我說：“可以啊。”結果他們就一邊駕著飛機，一邊非常虔誠地跟著我念皈依。這樣的經歷曾經也有過一次，有弟子請我去海南島的時候，那一次是他們事先有計劃安排好的，那幾個機長、乘務長都是特意調過來的，她們空姐都拿著哈達列隊歡迎，那次也是在飛機上的駕駛艙裡給他們做皈依。這次我只是一個普通的乘客，是代表一個很好的因緣。

我前往飛機場的途中，一位西藏的活佛，他告訴我說：我昨天晚上做了一個很好的夢，夢到你一直在坐飛機。我事先也沒告訴他說我要來美國，他自己夢到的。他說：“我夢到你一直在坐飛機，後來就有一隻大鵬金翅鳥把你接走了。” 我覺得這是很祥瑞的夢，所以我一早就開始念經啊，念護法啊。

還有一位是我剛拜的一位師父，這位師父終南山閉關八十多年了，他八個月大就被廟裡的師父收養，他今年一百十三歲高齡，可以說出家已經一百十三年了，體非常健康。上次我們元丹仁波切在溫州，有跟這位老人家見面，照片都有。這次也是，一早他就打電話來，他說：“我昨天晚上一夜沒有睡啊，我在念楞嚴咒，我念了一百二十遍楞嚴神咒啊！”因為這個他第一次主動打電話給我，我說：“太好了！今天剛要去美國，有您老的這個祝福加持，太好了！”這個都是不約而同的，這些聖者給我帶來的與諸位見面的禮物啊！

來的第一天早上，我竟然聽到很美妙的音樂，很美妙的天堂之聲。後來他們上午帶我出去給我介紹說，洛杉磯原來是西班牙語，西班牙語的意思就是天使聚集的地方，也叫天使之城。我說：我早上就听到天使的音樂了。那時候是早晨五點鐘左右，我馬上起來把那個文字，那種啟發寫下來，第二天又繼續寫了一段，現在交給他們。我覺得這個緣起非常好，代表著我跟這一方土地眾生緣分的門已經打開。

我們今天在座的，也都是佛法因緣的見證者，只要你計劃來了，有緣的眾生就知道了。請問：我們坐在這裡，有沒有沐浴在佛光之中啊？有沒有？(信眾：有)，那我們過去的罪業會不會消除啊？(信眾：會)未來的福德會不會增上啊？(信眾：會)，是啊，就是這樣啊，所以佛光照耀你未來的前途啊。
  
佛法可以改變命運，當下命運就轉變。我們這樣聚會，這樣講講聊聊天，是不是佛法啊？(信眾：是)可不可以超度？(信眾：可以)可不可以懺悔？(信眾：可以)可不可以把這個功德迴向老祖先？(信眾：可以)就是，都可以啊。不是說我今天一定要拜懺禮懺，才是禮懺,不一定的。我今天是修消災延壽，消災延壽能不能超度啊？可以啊。你念藥師佛，八大菩薩現前來，你想去那個佛土，就會帶你去，佛法無障礙啊。

請問：我們佛法可不可以超度基督徒啊？(信眾：可以，)可以啊，因為佛法是智慧法啊，佛法沒有這些分別的，就是要有緣分，佛度有緣者。今天你們來蓮果寺結緣也好，昨天我主動去跳蚤市場跟大家結緣也好，好萊塢、星光大道，他們都帶我去，也去了那個科學館，都是可以利益眾生的。那為什麼要建蓮果寺呢？這是上師的慈悲，要讓這個緣分能夠持續地發展，讓我們心相續能夠持續得到諸佛的護佑。

你看，今天這個法座莊嚴不莊嚴？請問到底誰高啊？是仁波切高啊，他的姿態高啊，對不對？僧贊僧，佛教興啊！這是佛弟子的品行啊，這是我們人格中非常高貴的品行啊。不是遠來的和尚會念經，佛門是不二法門啊！並不是說法師要能說會道，要有說相聲或者語言家的口才，不是的。僧眾和合就有無上的價值。在這當中，我們的身口意是何等的清淨莊嚴哪！

上次仁波切在我寺院裡，我就跟他說了：我跟你約好，我這次去美國是去學習的，我是來參學的。確確實實，我來到這裡學習到很多，但同時確實也看到，美國有它很多的優點，也有它很多的缺點。或許大家更想了解是什麼缺點？這裡很多人享受了自由，卻忘掉了自由的價值。人生是很可貴的，人生如果不用在聞思修正法上，不是把它用在人生終極的目標——追求生命的解脫上，那這樣的人生也不能稱為是珍貴的人生。雖然美國是一個追求自由，確保人權自由的地方，但很多人卻迷失了自我，不知道怎樣去昇華這個自由，從表面的自由昇華到深層的自由，從而追求到生命最終究竟的自由。因為忘掉了這一點，他們本有的傳統的那種宗教情感，也已經淡漠了。很多沉淪的眾生，他們以前不是沒有信仰，他們有，但是沒有好好地去信，沒有好好地去修，所以沉淪在三惡道裡面。好在我們佛教有超度，佛教是不分界線的，佛教是無緣大慈、同體大悲啊，佛教對這個世界有這樣一種責任！

我們很多人知道，我們台灣有個慈濟對不對？在我們美國也有吧？哪裡有天災人禍，他們就出現在哪裡，給他大米、帳篷啊、被子、衣服啊。接受的人會不會問：“你是哪個宗教的？你是佛教的我不要。”會不會？沒有遇到過這樣的人。同樣的，眾生不管他以前是學什麼的，什麼文化背景，他墮落在三惡道裡的時候，我們佛教來救他，讓他離苦得樂，他會拒絕嗎？不會拒絕的。所以，佛教有他不共的這種功德利益。

我們再回過頭來講今天的的主題：如何不墮落三惡道，如何不墮落地獄。這就要看我們種的什麼因了，我們有沒有在貪嗔癡慢疑當中？如果這個因的根你拔除了，那地獄的果就不存在。愚癡最是輪迴的製造者，什麼叫愚癡？就是顛倒。什麼叫顛倒？擁有不生不滅的佛性，卻在生滅的狀態裡，不認識不生不滅，這就叫顛倒。我們佛性是生滅的？還是不生不滅的？是不生不滅的。但是平時我們是以佛性在行住坐臥呢？還是以我們的這個分別妄想在行住坐臥呢？《地藏經》裡說“起心動念，無不是業，無不是罪”，自己讓自己輪迴，是不是罪啊？也是罪。

愚癡就是不覺，安住在自己不覺的顛倒的狀態，還傲慢，為什麼會傲慢？不知道。不知道，也是我執的一種狀態。知道，又會增上慢，也是我執的一種表現。無知的也會很傲慢，反正我就是不知道，這也是一種傲慢。所以，這個傲慢也是讓我們生命墮落的。

疑的另一面就是信，對不對？信為道源功德母，長養一切諸善根。如果我們對自己的佛性生不起信來，對三寶的功德生不起信來，對輪迴的法卻非常相信，他就是信錯了方向，對真正有德的沒有信，是疑的狀態，對罪業充滿了信心。

我們遠渡重洋過來，提醒大家，我們大家一起共勉。八萬四千法如藥出金瓶，法無高下，對機者良。如果我們能夠深入地去反思、學修，就能產生功德力。當然在修行的過程中，你福德資糧積累到不同層次的時候，在不同的資糧位，你降服貪嗔癡慢疑的這個力度也是不一樣的。一個只修了一年的人，跟已經修了十年、一百年的人相比，對治貪嗔癡慢疑的力量，肯定是不一樣的。

這次他們還安排我們去了環球影城，我也去體驗了一把，戴著3D眼鏡，到那個變形金剛裡面，哇，進去的時候大家都蠻輕鬆的，出來的時候臉色都是鐵青的，也變成金剛了。我就問他們：“剛才你們怎樣運用佛法的？有沒有想起《心經》啊？”經過點化，他說：“是啊。”我說：“你看，色即是空，空即是色，你想起來了嗎？無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，你想起來了嗎？如果你想起來了，那你帶著3D也好，4D也好，前面的影城還會嚇到你嗎？相幹嗎？你是不是能如如不動啊？”好，《心經》趕快背一遍。

我們又路過一個地方，上面有埃及的木乃伊，本來不想進去了，前面那個色身香味觸法，刺激著我們眼耳鼻舌身意，好痛苦哦。想想這個人真奇怪，開心多了就想找刺激，想找痛苦找罪受，對不對？受了罪就知道，原來風是這麼舒服，陽光這麼舒服。誰知我們一個信徒說：“我們真的巧，平時這個地方排隊最長的啦。”他這一說，好像我們佔了便宜似的，平時排隊很長啊，那好進去吧。請問：這是不是貪小便宜啊？貪小便宜後果怎麼樣？後果更慘哦，人就像入活地獄走了一圈。前面在暗道就很恐怖，恐怖的音樂，恐怖的圖像，反正所有都調動你的感官眼耳鼻舌身意，用色身香味觸法來讓你感受地獄的痛苦，哇，恐怖啊，上了賊船下不來了。

好在前面我提醒過要念《心經》啊，要觀這個經，照見五蘊皆空，就能度一切苦厄。雖然我定力還算不錯，結果下來也快吐了，我坐在那吹著風，嗮著太陽，緩了好會神。我真覺得人好奇怪哦，有這麼好的陽光不嗮，非要跑到陰暗的地道裡去；有那麼清風徐徐不吹，非要跑到裡面吹陰風；很快樂的人生不享，要跑到人造地獄去走一趟，唉，愚癡的人就是這樣，同樣的時間，不用在好的上面，就用在痛苦上面。

我們學佛的人依照佛法，沒有信仰的人怎麼辦？真是苦啊。不管是東方還是西方，人都需要覺悟啊！不覺悟，自己就給自己製造地獄。那個環球影城是不是人造的？非常痛苦啊。好在我們都轉為道用了，你要是問我：下次要不要去？我是絕對NO，我這力量可以用在更好的地方，為什麼要下那個活地獄呢？要不要把它挖掉?只有你自己挖，你不挖，沒有人能代你挖，這個五條根挖掉，我們就可以成就佛道啊。這樣我們的人生，就變成寶貴的人生，暇滿的人生，如意寶的人生。

前面我講到，在不同修行次第的人，面對貪嗔癡慢疑的處理方法是不一樣的。小乘的修法上，知道它是苦，必須剷除連根拔起。對痛苦的出離心，堅定的持戒心。但是在資糧的修法上，智慧大了，能發菩提心的時候，還要把貪嗔癡慢疑作為蘊身，用來跟眾生結緣。那菩薩斷不斷貪？菩薩不斷，菩薩因此廣積資糧為布施之因。

我們講轉識成智，轉貪的這個力為極樂世界蓮花部的清淨；轉嗔為金剛部的光明；轉慢為精進的不空成就佛的德；轉愚癡為毘盧遮那佛的法界體性。也就是說，在大智慧下，嗔是一個實體嗎？嗔可得嗎？在不同的修行階段，面對貪嗔癡慢疑的見和行都是不一樣的。

當然，我這裡不是提倡你們也這樣做，只不過是告訴大家，佛法還有這種法門。不是說你修小乘就對，其他都不對，不是這樣。作為我個人來說，我是凡夫，雖然理論上我知道那個很高，很微妙，不可思議。但是我還是要安住在凡夫位，還是要遵守佛陀的三乘教法，戒除遠離，同時又不捨眾生，盡量安住在大乘位。

我們天天給這個身體洗澡，請問：有沒有給自己的身口意洗過啊？如果身口意無量劫來積累了諸多的不善業，你再洗澡洗衣服，對你命運有改變嗎？我們剛才這樣子，就好像滾動洗衣機，還衝浪式的：“嗡班扎薩埵吽”，整個身口意都淨化了。你們現在有沒有覺得身體很清涼啊？身心有沒有改變啊？(信眾：有)，常常念這個咒淨化清洗自己的身口意，猶如甘露灌頂，非常重要。

有的修行人衣不遮體，破衣爛衫像濟公活佛一樣，但是他身口意是乾淨的，對不對？那個老財主：“神仙啊神仙，活佛啊活佛，我這個病這麼嚴重，你給我治治吧？”濟公活佛怎麼說？“好，我給你一顆甘露丸。”就在身上擦擦搓兩下，搓出兩顆甘露丸來 。你看他身體雖然臟，但是身口意清淨，他搓出來的甘露丸啊，就能當藥吃。

我們現在人迷惑顛倒，衣服洗得很乾淨，身體搽得噴噴香，但是身口意不干淨。所以這個時代叫世風不古，道德淪喪。很多人只注重外表，不注重內在。所以我們要檢點自己，先端正自己。自己端正了，你子孫就開始端正了，不是生個孩子，給他吃穿就可以了。家要有家風，祖要有祖德，你祖上要有德啊，不是光生個小孩，要有祖德的血統才行，有沒有祖德啊？我們炎黃子孫，特別有了佛法之後，我們這個華夏文明才能夠傳播，才能夠延續。

我們頂禮的時候，口中念著：嗡，啊，吽，祈請佛的身口意來加持我的身口意，令我的身口意淨化，是這樣的意思。

嗡，代表佛的白色的純潔的身體；

啊，代表佛的功德語，清淨的語；

吽，代表諸佛充滿功德的意。

我們懺悔業障也是，懺除身口意往昔無量劫來的罪業，懺罪淨化，平時要多多修這個懺悔法。藥師佛的灌頂真言也是，你看薜琉璃，就是琉璃般的透徹，我們念“嗡班扎薩埵吽”，就是把身體再恢復到那個琉璃體，就要這樣淨化。我們迷惑顛倒之後，身口意造不善業，前世的業還殃及此生，有的健康有的生病；有的長壽有的短命，都是由業力而呈現的。

我們人生病主要有三個原因：第一，因為業力而生病。第二，鬼神附體討債。第三是身體四大不調。四大不調而造成的生病，只占生病比例的百分之二十還不到。四大不調的病，通過中醫西醫治療會有效果，其他的業障病和鬼神病，中西醫是沒有辦法的。

我們在座的漂洋過海，到美國這個地方來打拼，為了什麼？基本上還是為了衣食住行，為精神世界的很少的。如果我們為了物質上那些有漏的東西，付出我們這麼大的代價，忘掉了我們的祖先，忘掉了佛教導給我們不生不滅永恆的財富，那我們吃大虧了。

反過來說，既然這方土地有那麼健全的法制，讓我們能夠安居樂業，我們就更應當像祖先所講的，格物致知，身安道隆。你無所事事那不好，所謂修行也是很簡單的，具足正念，常懷慈悲。

為了我們大家今天的見面，我們準備了很久，已經修了很多很多的功德，除了有形的，我們還有更多無形的。為什麼？就是為了我們的佛性能夠甦醒過來，各個宗教能夠存在，大家能夠獲得覺悟。這個覺悟從哪裡來？不是從我這裡覺悟，你自己有佛性的，你自己搖搖佛性，把它搖醒過來。就物理現像上，一個物體的運動是有它運動軌蹟的，必然的因果的。改變它要給它外力，我們修功德就是為了要改變它。

我們自己以往造的業力，如果業力讓我們輪迴的話，那我們要終結輪迴啊，那你要花多大的力吧。所以需要我們的配合，不是說，師父啊，我肉體上有病，肉體上的病是小病啊。孔夫子說：“朝聞道，暮死猶可。”早上聽到道，晚上死都值得了。我們現在不是中華五千年的文明，今天是命在懸絲，甚至我們七十億的人類，現在對什麼是“道”都是不懂的。我們都會說知道知道，你知“道”嗎？現在有多少人知“道”呢？都不知道。知的都是生滅的東西，苦難的東西。對於不生不滅的，對於極樂的都不知啊，這是最深重的一個苦難。

好在我們中華傳統文化叫文以載道，還有這樣的人文傳承啊。你到埃及那隻有金字塔了，只有神廟，只有考古學在那裡，文化傳承沒有了。在這個世界上，五大文明也好，四大文明也好，只有我們這東方還有，還有人在傳。其他的巴比倫哪，埃及啊，古雅典啊都沒有傳承了。我們這靠近墨西哥的，墨西哥是什麼？瑪雅對不對？那些傳承都沒有了，只有廢墟在那邊，他們的神廟比我們這個雄偉啊，但是它已經沒有繼承人了，不知道它講什麼啊。

現在人類歷史只有我們中華傳統文化，叫非物質文化遺產，我們還有。我們如果開竅的話，就可以領悟到那個歷史遺蹟的內涵。埃及也好，瑪雅也好，殿堂雖然在那，卻沒有門了。

今天在座的哪怕你沒有皈依，端正對我們老祖先文化遺產的態度，這個很重要。這個遺產你不研究它，你也得不到受用；你尊重它，研究它，你去實踐，你就是它的受益者。所以我們中華民族還有自己的文化傳承，文化財富，這需要我們自己重視起來。

現在西方人研究了我們的陰陽學，二進制，發明了電腦，發明了電子技術。我們的四大發明，在外國人手裡，變成洋槍洋砲，每一樣都超過我們。我們如果自己不重視自己，包括現在對佛教的研究，有可能都會輸給外國人。好萊塢拍了多少奧斯卡大片，裡面有佛教元素的，大家有看出來嗎？《黑客帝國》，你看，是不是一部《楞嚴經》？那個勺子，他說：“你別當這個勺子是真的，它根本不存在。”是不是“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”？那個《魔戒》，人沒有了文化修養，沒有了宗教情操之後就變成了半獸人。然後你看，那個森林的神啊，從大地到天堂，以童話的形式表現出來，那都和佛教的內容一致。

現在好萊塢拍的很多片子裡，都具有佛教的價值觀念。連外國人都能看，能編，能拍出來，而且他們看懂了。然後可悲的是，我們東方人卻沒看懂，不知道它在講什麼。我們背離祖先文化太久了，我們沒有重視自己老祖先的文化。現在很多中國人筷子都不會用了，別人看你是中國人，但如果他看不到中國文化優良一面的時候，別人也會看不起你的。

即便你的美式英語講的跟他們一樣，別人還是會看，你有沒有你們老祖先的文化？有句話講得好：“越是民族的，它越是世界的。”中國人你自己的這些都沒有了，你怎麼屹立於世界民族之林啊？自己的靈魂沒有了，就變成行屍走肉了。不僅僅是佛學上我們要認真學，我們老祖先的文化上，也要好好地繼承，這才能贏得世界人民的尊重。

你交朋友好了，人到你這裡，你中國功夫茶給他泡好，他就覺得，嗯，就願意跟你交朋友，對不對？但是，中國最好的並不是幾個中國菜或是中國茶，最好的是什麼？就是儒釋道文化的精髓。不管現在英文翻譯的經典翻譯得怎麼樣，在大乘教法，在金剛乘教法上，確確實實，我們中國的文字信息量是非常大的，英文有時候在表述上還是不到位的。這些財富，如果我們把它浪費掉了就非常可惜，老祖先都在哭啊。就像我們作為佛教徒不管走到哪裡，跟各個民族最優良的文化能夠碰撞，嚓出火花，找到這個共鳴點。佛教的智慧和慈悲，跟西方文化的最精髓還能產生共鳴，佛法偉大吧？

因為我們平時忘掉了自己偉大的心，為了雞毛蒜皮的小事迷失了自己。天天給你斗金鬥銀，你有意思嗎？把地球都給你了，請問：你是要地球，還是要你的心？你說：“我心也要，地球也要。”就怕你要了地球迷了心。

現在大多數人都這種狀態，迷心迷境，在物質世界面前，心都迷失掉了。縱使黃金堆成山，你也半文帶不走，唯有業隨身啊。不修行的話吃虧吃大了，這個世界就是這樣的，你有心於求聖道，那你學習的榜樣很多。無心問道，即便你擁有再多也沒用的。
   
阿彌陀佛！