在修行中必須要打下堅固的基礎

獨尊湛現：在修行中必須要打下堅固的基礎


　　阿彌陀佛，大家好。

　　要想讓自己的修行，有所成就，最主要的就是要打好基礎。

　　無論是做任何事項，修行也不例外，必須要在基礎上多下點功夫。在基礎上多下功夫，基礎牢固，再進行下一個程序就很容易了。

　　俗話說萬事開頭難。我們修行中何為基礎?

　　當然了，要以心態的穩定性。

　　什麼原因導致的讓我們的心態不安呢?

　　作為我們凡夫來說，原因很復雜。

　　我們要從頭開始捋順一下，每個人的習氣都是各有所不同，查找一下自心的缺欠。

　　比如，儒家思想，符合人道，仁義禮智信，忠孝廉恥，如能做到這些，才能夠成為真正做人的標準。從做人的標准基礎上，步入佛門。

　　思想意識能符合這是最關鍵。必須要斷除自心的惡習：貪嗔癡慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語，等。

　　尤其做經商的行業，為了自己所貪圖的利益，很難把心態安住。因為很擅長花言巧語，這是惡習，必須要斷除。

　　所以說我們修行，第一步，就要修正良好的心態，棄惡揚善，這個惡並不單純指行為上，起心動念也是在作惡。

　　行為也是從這個念頭開始，所以說這個念頭很重要。

　　如何能夠找到做人的標準?從《弟子規》，《三字經》，《道德經》等入手。

　　如果心態不符合人類的標準，想一步登天，這都是自欺欺人。

　　雖然是學會誦經，學會念佛號，內心的惡習、業障不消，很難對佛法的深刻的認識與了解，完全被自心的習氣給障礙堵塞。

　　修行只能具備單向目標，絕不能一腳踏兩船。猶如走路，向西方向行走，同時就不能再向東，得從東方返回來，再向西方向行走。

　　修行也是如此，要想成就佛、菩薩，心態只有一個目標，為了慈憫一切眾生得安樂故，絕沒有絲毫的自私，自我，絲毫的惡念。

　　我們若想修成正果，必須要與佛、菩薩的心態相吻合。

　　用何方法化解惡習?

　　必須要用慈悲心與廣大無量的菩提心，這副良藥方可化解，自私自利及種種的惡習。掃清內心的一切垃圾障礙，方可前行。

　　其二，修行的進度緩慢的原因，主要是懶惰，不務實，付不出真實的行動。

　　富貴學佛的，這種的方式根本就不可能成就，除非再來人。為什麼這樣說?

　　富貴學佛，修行是很難吃苦，吃不了苦，我執又很難破除，我執不除，自心難安。

　　所有的習氣，所有的業障，都是建立在自我，自我是妄念的根源。這些種種的方式，來化解自我。這是非常主要的。

　　佛法的大小乘之分，就是語言所表達的方法不同，道理是沒有任何的差別的。

　　就如同父母照顧嬰兒一樣，與嬰兒交流用成年人的方式，嬰兒是無法領悟的。

　　必須要用大、小乘不同的方式，來由淺入深地引導。

　　聖人對我們所引導的目的，就是讓眾生認清宇宙中的事實真相，讓眾生了解自然規律的重要性。

　　宇宙的事實真相是什麼，其實我們大家同在這一個虛幻的世界中，所受這幻相的欺騙與束縛。也包括自己的身體，都是生滅無常的影像。

　　《金剛經》說：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

　　本來無一物，何處惹塵埃，就是說塵世間的一切萬法，當體即空。

　　就是說萬相的本體是空無一物，但是這空無一物的本體，能生萬物。

　　萬物將滅又回歸於空無一物。諸相是生滅無常的影像而已。千萬不要被它所困，造成輪回不息。

　　好了，阿彌陀佛，釋桑吉。

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