Friday, November 26, 2021

《孟子旁通》第88講 世臣巨族門第之見

 《孟子旁通》第88講 世臣巨族門第之見

南懷瑾講述

 

第一,是孟子對齊宣王提拔人才,引進人才的用人制度問題。由本節文字上「所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也」的措辭看來,再加以歷史上對歷代人事行政的記載來參考,大凡要奠定一個新時代,開創一個新局面的時候,用人都不是依照治平時候的人事制度,都有一番新的氣象、新的局面。等到天下安定以後,加上時間的歷練,用人行政便不能不上軌道,要依循某種人事制度法規來進用,這也是古今不移的演變。一種制度施行久了,漸漸紕漏就出來了,這是必然的趨勢。

一個有悠久歷史的國家,故家世族,功臣遺蔭,每每在政權體制的成規下,演變成左右政權,把持朝政的形勢,成為政壇上的大包袱、大障礙,這也是歷史上必然的趨勢。例如兩漢以後直到魏晉南北朝,士族門閥的權勢,影響了四五百年的人事結構。

唐代新興,在開創基業的時候,一個新的局面打破了這種陋習。但自唐太宗以選舉考試取士以後,經過歷史年代的累積,門第世臣的弊病還是照樣發生。在盛唐的時候,如眾所周知的李白、韓愈等名士,求取功名之初,還不是到處上書,希望那些有名的世臣們加以提拔。也有少數文武人才,是靠世臣故家的賞識,所謂「拔識於稠人」之中的,因此成為千秋佳話。「稠人」就是普通的群眾的意思。如郭子儀在未得志時,由於李白的推重,才被重用。後來李白犯了死罪,靠郭子儀以身家性命力保而得救。這些歷史資料,就是古今中外、千秋人情的各種反映。

到了晚唐的時候,在政壇上就有著名的牛(僧孺)、李(德裕)黨派之爭。李德裕樂於提拔平民出身的寒士們,等於我們現在所說的起用新人,後來李德裕被世族牛僧孺一派推翻,而內閣改組之後,被貶逐到嶺南去。當時有「八百孤寒齊下淚,一時回首望崖州」的名詩,就是記載晚唐歷史上這一事件。等而下之,宋、元、明、清,每個歷史朝代,這些同類的故事的重演,比比皆是。其中比較最為悲慘嚴重的,那便是歷史上有名的黨錮之禍。

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