寬見法師：別把自己太當回事

寬見法師：別把自己太當回事

寬見法師答問( 2009年11月14日於北京天開寺大雄寶殿)

－－別把自己太當回事

弟子：別把自己太當回事，遇到騙子也這樣嗎？

釋寬見：這裡講兩個方面，首先是對三寶和善知識，這時候別把自己太當回事。你面對三寶和善知識的時候，要把自己放下。你面對惡人，面對騙子，這個時候，你就不能把他太當回事了。


這個“別把自己太當回事”是從幾個方面來講，首先是對三寶和善知識，別把自己太當回事；還有，就是當自己受到傷害的時候，煩惱的時候。煩惱肯定是有原因的，煩惱的原因是覺得自己受到了不公平的對待，這時候就要別把自己太當回事，因為你如果把自己太當回事(把自己當真)，就會受傷。你要是不把自己太當回事，還會受傷嗎？這個其實就是講的是“無我”。

如果固執地認為“我是這個世界上最重要的，我是不可以被傷害的，我是不可以被別人不同意的，我是不可以被別人冤枉的，我是不可以被欺騙的”，那你肯定要受傷啦。你看玄奘法師，釋迦摩尼佛，受過的不公平對待難道比你少嗎？比你多的太多啦！所以，這個“別要把自己太當回事”，意思就是指“無我”。

對騙子也是啊，不是說別把騙子太當回事：“哦，就是把騙子當回事，騙子講的我們就听”，不是這個意思。騙子騙你是很正常的，這娑婆世界嘛，肯定有騙子要騙人，在這裡，“別把自己太當回事”，也就是說我不害怕有騙子來騙我，但是我絕對不會受你騙，上你的當，但是我並不怕你騙子來騙我。有人很怕哦，哎呀，不要有壞人哦，不要有人冤枉我，不要有小偷哦。你不要怕，你做好防範工作嘛，你怕什麼怕呢？這個世界上就是這個樣子，所以你能夠接受有騙子來騙你，這也是“別把自己太當回事”。

我們不行，“老天爺既然讓我來到這個世界上，為什麼還要讓另外一個會冤枉我的人又來到這個世界上呢？老天爺呀你是多麼不長眼啊”，完啦，你又誣陷老天爺了，你想想看，你能有好果子吃嗎？被冤枉其實很正常，你自己還不是也委屈冤枉過別人嗎？你不也背後也說人壞話嗎？你咋不問一句為什麼我要冤枉別人呢？為什麼老天爺把他生下來，還要生下我來，去說他壞話呢？

別人是可以受傷害的，可以受委屈的，而我是不可以(受傷害受委屈)的。我是可以說別人不是的，但別人是不能說我不是的。我家的門前不能有雪，別人家的門前是可以有雪的。我在世的時候，是不能有洪水的，我死之後，是可以洪水濤天的。你看，這就是太把自己當回事！

太把自己當回事就會習慣於為自己的錯誤找藉口找理由：“我是凡夫啊，我長一張嘴不說好難過，我不就說說嗎？說說你有什麼關係呢？”而對別人睚眥必報，火眼金睛瞅著別人，一點錯誤(甚至只是無根據的瞎猜疑)也不放過，理直氣壯、美其名曰“為了他好”、“不縱容惡人”，從不肯為別人找一點理由，真是“只准州官放火，不准百姓點燈”，這不是很荒謬嗎！

所以真正地修行人就要顛倒過來：別把自己太當回事，要把別人當回事，不要只給自己找理由，要學會給眾生找理由(按：這是指為了對治那種自私和小心眼的壞毛病，而不是縱容包庇惡人)。所謂：以岢(刻挑剔別)人之心(自)律(規範)己，以縱(容包庇自)己之心(包)容(別)人。