念了佛經，再學世間的詩詞就很快

念了佛經，再學世間的詩詞就很快


 發布：清淨乃空      　

現代教育其實是很講究實用的教育，比如數理化，乃至你讀大學，也是學一門技術。受西方的影響，我們現在不缺技術工，大家做的都是有用的知識，乃至你讀完博士，還是考個公務員，這些有用知識很適合來謀生。但我們還需要無用的知識。

在莊子裡頭有個故事，講有個人得到一個大葫蘆，葫蘆跟小船一樣大，大家都認為沒有用處。但莊子說，有用的，你把葫蘆剖開，然後就變成小船，放到河裡，你在河裡泛舟，看兩岸的風景。這就是大用處。
現在的有用，實用，都是對是否能滿足物質、溫飽而言，叫有用沒用。但莊子說，生命應該有更高的需求。就是精神的愉悅，那也是一種享受。現在社會大家都學了太多有用的知識，物質是有了，但精神空虛了，因為沒用的知識少了。

以前人讀書，一輩子都在跟文字、詩詞打交道，最起碼能陶冶一種人格出來。雖然不能創造經濟，但是他創造的是另一種精神愉悅的東西。現在比較缺這種精神愉悅的東西。為什麼？現在物質發展了，人的六根越來越粗糙，心越來越粗了，不敏感了，人遲鈍了，幸福感就下降了。

人有幾種食，段食，嘴巴吃五谷，鼻子吸五氣，這都叫做食，佛教叫段食，分段吃。早上吃了中午吃，每天都要吃。還要一種食，叫做意食，就是精神愉悅。看看書，讀讀經，也能得到精神的愉悅。這也是一種食。但這種食，比較微細。身體很粗糙的，經常吃肉的，俗氣的，就得不到精神的愉悅了。古人講，食肉者鄙。肉會讓身體渾濁，腦袋昏沉，心不定，你就靜不下來，體會不到無用的知識帶來的精神愉悅。

中國人很神奇，幾千年來，一流的人，就做兩個事情。第一個是搞政治，就是達則兼濟天下，就是有理想抱負。要治國平天下。要立功名。第二個，就是沉浸在文學的海洋裡頭，寫寫詩，做做文章，也能過一輩子。像曹雪芹，蒲松齡這些人。一般都離不開這兩種套路。中國人是很有智慧的，幾千年都在方塊字裡打轉。漢字又是流傳智慧的方式。連修行人也都要會寫詩。像永嘉大師證道歌，文采好得不得了，不僅是文采好，連境界也特別高。
這三十年來，大家都在做實用的，有用的東西。我們對於物質，有些麻木。現在應該要回到無用東西，就是精神愉悅的東西。多讀讀唐詩宋詞，看看語文，學學書法，琴棋詩畫。要學習這些沒用的東西了。有用的東西能帶來物質的豐富，沒用的東西，卻能帶來精神的愉悅。

古人講，書中自有黃金屋。你要有精神和文學的積累，你去旅游才能看得出東西來。中國五千年來，歷史厚重，有很多值得後人學習的地方。但不讀這些無用的書，你也體會不出其中的滋味。在中國，士農工商，其實無論哪個朝代，帶領人類靈性進步的，恰恰都是士。他們在研究的都很多，都是超越了物質上的。達到靈性上的東西。
中國有個很好的習慣，每個人都勸孩子要好好讀書。所有的行業，都為了士。農業，工業，商業，都為了發展人類的智慧。溫飽之後就要懂得禮義廉恥。都屬於士的部分。我們這個民族，非常尊重士，我們的智慧遠遠超過了很多民族。

在中國有有用和無用的兩大體系。有用的知識，像《易經》、《黃帝內經》，指導人們和大自然如何相處。比如天地有二十四節氣，什麼時候播種插秧，收割。每個節日，都是宇宙運行過程，會產生相對的作用。比如過年時，人的磁場特別弱，老祖宗就發明了要大家一起團圓，放鞭炮等習俗。這都屬於有用的東西。那沒用的，溫飽之後產生的，就是琴棋詩畫。

人吃了一餐美食，能得到一種愉悅，能做出一首詩，寫一篇文章，也是很愉悅的事情。詩又不能溫飽，為什麼能愉悅，這就是人靈性精神上所需要的東西。一般靈性越足的人，他就跑向宗教領域去了。從宗教領域出來的，在社會上都是一流的人才。因為他靈性足。所以古人講，山中無道人，朝中無宰相。一流的管理大國的人，都是有智慧的，都是修道人來的。世間的才子佳人，也是修道人來。像蘇東坡，王陽明，前輩子都是和尚再來。智慧靈性比較高。

有些人要學詩，學詩歌前可以先背經。詩中都要帶著靈性的東西，靈性要麼來自佛教，要麼來自道家。所以一般你先背了佛經，再回來學這些詩詞，就很快了。開悟後來做詩，氣勢和境界就更不同的。悟性高，一看詩詞就懂了。可以看《永嘉大師證道歌》、《六祖壇經》、《法華經》、《華嚴經》，這些文字都非常優美。先從佛再入詩。希望能給大家啟發。

轉自：福安古觀音閣　新浪博客