你的佛土在哪裡，本煥長老是佛

你的佛土在哪裡，本煥長老是佛

作者：福安古觀音閣

 

本煥長老圓寂了，我一直在關注長老的新聞，今天深圳的馨玉師兄跟我說，要我寫一篇本煥長老。我覺得用任何語言來形容本老，都覺得蒼白。以前釋迦牟尼在因地修行時，看到了燃燈佛。釋迦牟尼被燃燈佛莊嚴的法相所折服，於是就讚了燃燈佛：

天上天下無如佛，十方世界亦無比。
世間所有我盡見，一切無有如佛者。

這個贊，太好了。為什麼呢。用語言來形容佛啊，已經無法形容了。世界上有什麼東西，能夠超過佛呢？沒有的。無比的。後來啊，釋迦牟尼成佛了以後，阿逸多看到釋迦牟尼佛莊嚴的法相，也讚美了一句：

天上天下無如佛，十方世界亦無比。
世間所有我盡見，一切無有如佛者。

釋迦牟尼佛也給阿逸多授記，你將來成佛。號彌勒佛。

所以，真的沒有語言來形容本煥長老了，只有說：

天上天下無如佛，十方世界亦無比。
世間所有我盡見，一切無有如佛者。

無佛出世時，一個覺悟，覺行圓滿的，叫做佛。有佛出世後，一個覺悟，覺行圓滿的，稱為祖師。因為在有佛時代，所以為了尊重我們的本師釋迦牟尼佛，所那些祖師大德，只能稱為祖師。如果是無佛時代，開悟的祖師，就是佛了。

以下文字是轉載自馨玉師兄的空間：

長老過去有一次向大眾開示時說到，將來自己於久遠後示現成佛，號“無量自在光明如來”，佛國淨土不可思議，高廣莊嚴微妙香潔，超勝極樂世界，名“無量微妙莊嚴世界”，並對大眾說，我的徒子徒孫者，我成佛時也還會是我的徒子徒孫（海會眷屬）。並再再鼓勵大眾要“發大心”、“培大福”。

要度化眾生，要成佛，必須要有自己的國土。好比你要教化眾生，必須要有一個道場，不管是移動的，還是固定的道場。翻開法華經，佛陀給每個弟子授記成佛，佛號什麼，國土如何，其中有弟子多少人，正法住世多少劫，像法住世多少劫。這個在法華經上有記載，很詳細的。佛陀給每個眾生授記，將來成佛。

所以，我們要成佛，莊嚴自己的佛國，然後攝受眾生來國土，一起修行成就。要結緣。

國土是不可思議的。色身是會變壞的，本煥張老色身已經圓寂，但是法身卻不生不滅。而法身的成就，要靠色身的成就來完成。所以，在修行時，首先，要莊嚴我們的色身，用什麼莊嚴？用福報和智慧來莊嚴色身。

有一次，彌勒菩薩問文殊菩薩，關於善財童子的因緣。文殊菩薩告訴他說，善財童子已經悟道了，成就了法身，但是色身仍然不圓滿，為什麼不圓滿了。就是因為善財童子的積累的功德不夠，所以色身不圓滿。所以，我們要圓滿自己的色身，就要積功累德。

學佛，要先結眾生緣分。這個很關鍵，要成就自己的國土，就要攝受眾生。佛因為眾生而成佛，本老說自己將來示現成佛後國土莊嚴。每個人都有示現成佛的機會，至於將來國土如何，就要看我們個人的心量和願力了。比如說極樂世界和藥師琉璃世界，也是國土莊嚴。都是因為阿彌陀佛和藥師佛的願力所造就的。

如果你成佛了，你的佛號什麼，國土如何，住世多少劫，像法多少。

就像我們人一樣。我們每個人都有自己的環境。你的名字是什麼，你教化的地方如何，你活多少歲，你的弟子有多少，你圓寂後，留下的法還能教化多少眾生，這就是比喻像法時代。這也是一個比喻。所以，每個人都有自己的國土，要莊嚴我們的國土，要結善緣，廣結一切善緣啊。先成佛，然後有國土，然後有教化的眾生。我們要先自己覺悟，覺悟了，去幫助別人。然後來成就我們的國土莊嚴。