關於向觀音菩薩發願和求事業圓滿的問題

關於向觀音菩薩發願和求事業圓滿的問題

作者：福安古觀音閣

 

來觀音寺的人，有一部分是為了抽籤，問杯，求觀音菩薩指點迷津。而觀音簽，和觀音杯是非常感應的。來觀音寺的都知道。但是因為很感應，也出現了一些問題。就是很多人抽籤，問杯，不如法的現象。

比如說發願文，有的人生病了，或者要求一個事情。如果寫了發願文，也發願了做善事，建寺，放生，誦經。如果觀音菩薩應杯了，告訴各位。那麼你的願望一定可以實現。

但是再告訴各位，不要因為菩薩的慈悲，增長我們的貪心。為什麼呢？我見過很多師兄，他們發願了，要布施，要誦經，菩薩馬上應杯，但是呢。一應杯后，他覺得一定可以實現了，結果每個月的布施，和誦經，倒成了一種任務。什麼意思呢。比如說他發願頌500部普門品，求菩薩加持他病好。可是等他病好了以後，頌普門品時，缺少了一種恭敬心和感恩心了，倒覺得是在完成一個任務一樣。結果呢，感應來的就不夠強烈。這樣子就糟糕了。

為什麼啊，告訴各位啊，學佛不要退卻初心。什麼意思呢，當時生病了，一心想著病好。就很虔誠，很感恩，很懺悔。因為當時的虔誠感恩和懺悔，和觀音菩薩感應了。這就是初心，可是呢，病好了以後，懺悔心，感恩心，虔誠心，就沒了。就是退卻了初心了。這樣子不好啊，為什麼呢。菩薩不貪求我們頌什麼經，做多少功德。觀音菩薩已經具足圓滿功德了，還需要我們給菩薩造金身，還需要給菩薩誦經嗎？不需要的。不是菩薩需要啊，是我們需要，我們需要消災，需要培養福報，需要增長智慧，所以才要做功德布施。是我們需要啊，但是眾生顛倒了，以為菩薩需要啊。

所以很多人誦經，比較難以感應，就是沒有這個懺悔心，虔誠心，和感恩心了。這是很可惜。

還有一種情況，有的人生了業障病，菩薩說半年或者一個月，或者七天內會同意好起來。但是如果七天內好不起來時，他就會懷疑菩薩到底有沒有靈了。你看，我們做了一些功德，卻來懷疑菩薩，這不是很大的罪過嗎?你看觀音菩薩，有佛教的地方，就有觀音菩薩。佛法傳入中國兩千多年，多少高僧大德，多少凡夫俗子，所有善男信女，都因為觀音菩薩的慈悲救度，而得到安樂，得到福報，得到智慧。觀音菩薩的廣大靈感，還需要我們懷疑嗎？如果我們懷疑了，那是業障多麼重的行為啊。
告訴各位，如果你要滿足一個願望，在觀音菩薩加持下。必須要有三個條件都具足才可以。

第一個是信心，沒有信心，一切都談不上。很多人也做了一些功德，但是常常懷疑菩薩。到底有沒有靈呢。這麼一懷疑，信心就不具足了。信心不具足，那麼就很難感應了。沒有信心，就不要談發願了。信是道德的源頭啊。

第二個，是懺悔心。如果生病了，或者婚姻不順，或者求子不順，或者各種不順。都是業障，業障啊，就要懺悔。沒有懺悔心，就想著怨天尤人，那麼也很難和觀音菩薩感應。

第三個，是補過心。很多人有了信心，有了懺悔，但是就是不想補過錯。為什麼要補過啊。不是菩薩需要我們補過，而是我們傷害的冤親債主，傷害的眾生，需要我們懺悔和補過錯啊。就想我們傷害了別人，除了說對不起，是不是還要彌補別人的過失啊。這一點很關鍵。這就是為什麼要做功德的原因了。很多人覺得布施沒有必要，其實很有必要的。因為這可以證明我們補過的心。你看地藏經的婆羅門女，把所有的金錢都拿來建設佛像。為什麼啊，都就是她用這個方法來補過啊。用這個行動啊。

這三個條件，缺一不可。缺少了一樣，就無法滿足一個願望。菩薩是慈悲的，但是如果要想培養福報，想要消災。就不需要要自己去行動，通過觀音菩薩的慈悲願力的加持，才能滿足願望。才可以的。要知道啊，拜佛，誦經只能培養智慧。布施才能培養福報的。