《論語別裁》度德不量力

《論語別裁》度德不量力

南懷瑾講述

下面講到有德有言，有仁有勇的具體事實。

南宮适問於孔子曰：羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮适出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！

南宮适就是南容，前面上論和下論都提到過他。我曾說過，孔子不會那麼簡單，僅僅是聽南容唱了白圭之歌，就把侄子嫁給他，現在在這裡，我們就可知道南容是怎樣一個人。

他請教孔子的問題，提到后羿。古代的傳說，當時天下有十個太陽，被后羿用箭射下了九個，只剩下現在的一個太陽。他也會法術，有些丹藥，吃了能長生不死。奔月的嫦娥就是他的太太，因為偷吃了他的丹藥，就飛到月宮去了。

這是中國古代的神話，要研究中國古代史，就要透過這些神話，中國的神話中有很多問題、很多道理，我們現在暫且不去管它，后羿憑他射箭技術和武勇，為有窮國君，想稱王而最後不得好死，被他的臣子寒浞（ㄓㄨㄛˊ）殺掉了。奡（ㄠˋ）又是寒浞的兒子，力氣很大。所謂蕩舟，就是可以把在江海裡航行的船，一手抓起來在陸上拖著走。後來也不得好死，為少康所誅。南容說這兩個人，一個射箭技術那麼好，一個力氣那麼大，而後來都不得好死。他舉這兩個例子，說明靠自己的武力去侵略別人，而想有好結果，反而都不得好死。

另一面他舉出禹王、后稷的例子：后稷是唐堯的農師，對於我國農業社會的建立，他的功勞最大；他也就是周朝的祖先。南容說禹和后稷，沒有羿、奡那麼大的雄心和本事，自己規規矩矩去種田，很平凡老實的人，最後都得到了天下。禹是自己得天下，後謖是他的子孫得了周朝天下。南容舉出兩種人，一種人不擇手段而成功，了不起。

（我們經常碰到一些年輕人感慨很多：某某人不擇手段的發了財，在社會上就很神氣、很吃得開。我為什麼要講道德呢？現在這種思想，很迷惑人。）

但南容認為這些並沒有用，最終還是要倒下來。另一種人則是殷殷實實地做他分內的工作。這兩種人到底哪一種對？他只提了這個問題。孔子聽了以後，並沒有答復他，因為南容的見解非常高明，這個問題不須要答復。所以他一退出去了，孔子就告訴其他同學，這個人思想這樣正確純正，真是了不起的君子，這才是最高的品德。

子曰：君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！

這都是連接上面一貫的。孔子說，一個君子不仁，是有的；但是一個小人能仁，這種事是不會有的。以現在的話來說，一個好人不仁慈，有這個道理，如果說一個壞人而能仁慈，那是不可能的。

我們知道孔孟的思想，都是「春秋責備賢者」的作風，孔子所要求的對象，主要的是知識分子。在古代教育不普及，知識分子少，一個君子當然要仁慈。但是人非聖賢，誰能無過？有時不仁也是難免的事。至於壞人當然沒有仁慈的心，壞人如果有了仁心，就不是壞人，有句俗語「強盜發善心」，這是不大可能的。如真的強盜發了善心，他就不作強盜而改作好人了。