達真堪布：若念轉不過來，就是輪回，就是痛苦的

 達真堪布：若念轉不過來，就是輪回，就是痛苦的

 發布：學佛娃娃

　　樂因何其微，苦因極繁多。

　　我們在六道中輪回，苦因多，樂因少。

　　什麼是樂因?就是享受快樂的因，即善業。但是這個善業是偶爾產生的，可謂少之又少。

　　不用說其他眾生，我們現在都在學佛修行，很多時候還自認為很了不起，覺得自己很有修行似的，但什麼是真正的善，怎樣才能積累善根，若以這些標準衡量一下自己，看看自己積累過什麼善根，自己行持的是否是真正的善法?仔細一觀察，真的很難啊。雖然我們現在有幸得到了人身，遇到了佛法，但是我們有沒有真正行持善法啊?我們到底做了什麼善事啊?享受快樂的因是善業，積累點善根特別不容易，所以我們得不到安樂是正常的，享受不到快樂是正常的。因為我們沒有做過什麼善業，既然沒有這個因，哪來的果啊?

　　有的人還怨天尤人：我怎麼這麼倒霉啊?我怎麼這麼痛苦啊?人家多有福報，多自在、快樂啊!你應該問自己，這是因為你沒有做善事，你沒有積累善根啊，沒有別的。人家有福報，因為他積累善根了;人家快樂了，因為他肯定行持善法了。有因才會有果。

　　什麼是痛苦之因?就是不善業。不善業等卻多之又多，無勤中就存在。仔細觀察一下自己的這些思想、行為，不用特意，不知不覺地就造惡業了，處處都造惡業，這都是痛苦之因。

　　你應該思維和比較快樂的因與痛苦的因，快樂的因少，痛苦的因多，所以苦多樂少是很正常的，有什麼可怨天尤人的?

　　我們都在六道中輪回，都離不開痛苦的本性，超不出痛苦的範圍，所以有苦是正常的，受苦是正常的。你覺得正常，能面對痛苦，痛苦就會變成快樂，這叫解脫，就是一個轉念嘛!為什麼說“輪回即是彼岸”“輪回即是涅槃”?就是一個轉念。涅槃指的是快樂，輪回指的是痛苦。若念轉不過來，就是輪回，就是痛苦的;若念轉過來了，就是涅槃，都是快樂的。念沒有轉過來，說明智慧還是沒有打開，所以處處遭遇痛苦，處處遭遇災難，這是正常的，因為你在六道中輪回嘛!輪回就是痛苦的意思，你離不開痛苦的本性，所以不要怨天尤人。我們很多時候會找很多其他的理由，但這些都不是真正的理由。

　　痛苦本來就是輪回的自性。既然現在你沒有轉念，還是屬於輪回的，所以苦多樂少，處處遭受痛苦，不離痛苦，這就是輪回的自性，因此應當安忍。