淨土法門：當相敬愛，無相憎嫉

淨土法門：當相敬愛，無相憎嫉


發布：學樂 　

　　【世間人民。父子兄弟夫婦親屬。當相敬愛。無相憎嫉。有無相通。無得貪惜。言色常和。莫相違戾。】

　　這一小段經文看起來好像很簡單，也不難懂，實際上它有很深很深的義理，不但關系我們學佛能不能成就，而關系到整個社會的和睦、國家民族的興亡、全世界人民的幸福，就在這幾句話當中。今天大家都知道，社會亂了，亂到我們無法想像。我們年輕的時候讀經，佛在經上常常形容這個世界叫五濁惡世，我們看到這樣的句子，心裡頭有疑惑，這個世界是不好，人心是壞了，但是不至於到這個程度，釋迦牟尼佛說話有點過分了。

　　六十年的今天，想到釋迦牟尼佛的話，一點都不過分。他為誰講的?為我們講的。為什麼時代講的?就是我們現在住在地球上這個時代，三千年前預言，他早就看透了，我們不能不佩服、不能不尊重，就這幾句。《大學》裡面講的，修身、齊家、治國、平天下，就是這段經文，你看它多麼重要，這是事實。

　　這個經文告訴我們，首先父子關系搞好，父像個父親，兒子像個兒子，父慈子孝，父要把慈做出來，子要把孝做出來。兄友弟恭，兄弟的友愛從小要培養，弟弟一定要服從哥哥，他是老大，你要聽話，兄弟多，你是最小的，每一個哥哥都要順從，幫助你修忍辱波羅蜜。夫婦，再有家親眷屬，注意，一個孝、一個敬，只要把這兩個字抓穩，倫理道德方方面面都不難修。真有恭敬心，真有恭敬孝敬，這比什麼都重要。所以當相敬愛，‘無相憎嫉’，不能憎恨，不能嫉妒。‘有無相通’，我有的他沒有，我要多分一點給他，多照顧一點給他，在家裡面沒有貪瞋癡，這個重要，一家人都照顧。

　　要知道，父子兄弟親屬那是一家人，一家人都不能處好，你在社會上怎麼能跟別人相處?跟外面再好的朋友，都是假的，都不是真的，為什麼交朋友?利害，有共同的利益。到哪一天利害不平等了，你們就是分裂，就是仇人，這個人生多麼痛苦。起心動念不善，言語造作，身，殺盜淫;口，妄語、兩舌、惡口、绮語;起心動念是貪瞋癡慢疑，這是現代人所犯的，而且是很廣泛，不是少數，自自然然帶給社會災難。

　　所以念老注解第一行裡頭就教給我們，“右勸世人，親眷之間應當和敬，不和成怨”。這四句話重要，天天用這個來反省。我常想，我也常常勸別人，一個人在這個世間，這一生當中，沒有一個怨恨的人，你的心胸多快樂。能做到嗎?能。這幾句話做到了，就把它化解掉，他欺負我，他欺騙我，他侵占我的財物，我都歡喜他，我都不怨恨他。為什麼能原諒他?因為他沒人教，他的心本善，沒有人教，父母沒教他，老師沒教他，他變成這樣子，造這種罪業。罪業都有因果報應，我們憐憫他，而沒有毀謗、沒有怨恨，好!心永遠是清淨的，永遠是平等的，永遠是歡喜的。

　　“敬愛”，這是核心，人人都有，要把它發揚光大，“指恭敬與慈愛”。“憎嫉，指憎惡與嫉妒”，憎是什麼?討厭你，怨恨，這都要不得。“有無相通者，相通指財物，以我之所有，濟彼之所無”。“言色，言語與面色”，跟人相結總要歡喜。學佛第一個就是學歡喜，你看看寺院庵堂，自古以來，大門有山門，大門口，這是第一個小的建築物，你一進門，當中坐的是彌勒菩薩，彌勒菩薩坐那干什麼?就是教你笑面迎人。你進到佛門來了，臉色不能不好看，要笑面迎人，你才能進去，你要不是笑面你不能進去。怎麼樣能笑?能包容，彌勒菩薩大肚皮能包，什麼委屈都能包容，都不計較，對一切人歡喜愛敬，這才叫佛弟子，這才叫入佛門。你還有怨恨、還有討厭，你進不了佛門，進上大殿也是假的不是真的。這頭一堂課。

　　‘違戾’，“違者，背逆”，“戾”這個字，有“乖”的意思，有“狠”的意思，我們常講恨，有恨的意思。“《會疏》曰：怡聲下氣，言不違戾。溫良恭謙，面無颦蹙，是謂常和。”這些都是我們要學習的，我們講低聲下氣，言語緩和，絕不能有過失，言語表示恭敬、尊重。‘言色常和’，和顏愛語，就是經上講的“和顏愛語”，這四個字重要。

　　“以上勸和”，重要。和就有安、就有樂，和要平，不平等就不能和。所以和平兩個字是連在一起的。現在為什麼沒有辦法和平?他們不平，不平哪來的和?平等對待是因，和睦相處是果。從哪裡做起?從我自己做起，他跟我不和，我跟他和;他看我不平，我看他平等，要這樣做才行，要有時間慢慢去感化，有耐心，只要認真去做，依照經典教我們怎麼做，咱們就怎麼做去，時間久了能感動人。

　　文摘恭錄自　淨土大經科注(第四回)第396集2016/11/2