發布：修_精進
問：善導大師說稱名需要“念念不捨”方為正定業，和淨土宗的特色“平生業成”如何會通呢?
淨宗法師答：你可能認為善導大師講的話跟“平生業成”是矛盾的，才需要會通。這是同一件事，沒有如何會通的問題。
念念不捨就是正定業，正定業就是平生業成。念念不捨不要理解為晚上也不可以睡覺，睡覺就捨掉了。不是這樣，睡醒了再接著念就好。要從信願上來理解，決定歸命阿彌陀佛，決定願生西方極樂世界，有這樣的信願心，自然就會念南無阿彌陀佛，一向專念，念念不捨。這也是就個人根機而提的一個總原則。要多念佛，念念不捨，但凡夫不可能不睡覺，更做不到腦子一點不打閒岔。把別的事做好了，放下來了，再接著念佛就可以了。
這樣念念不捨地念佛是彌陀願力的緣故，光明遍照攝取不捨，所以必定往生，也稱為正定之業。彌陀本誓，重願不虛，眾生稱名，必定往生，所以稱為正定之業，必然往生。
正定之業也說明平生業成，不是要等待臨終才業成的，現在信願決定，現在念佛決定，現在念念不捨，就是往生決定，這叫平生業成。
問：由於業障重，始終不敢告訴家裡人自己學佛。一直是偷念佛。是就這樣下去，還是主動和父母交待，令他們也得到彌陀救度?
淨宗法師答：可能怕家裡人一下子不能接受，這個可以善巧一點，也要看個人的性格和特點。每個人做事的風格不一樣，有的人比較主動，有的人比較被動，有的人比較強勢，有的人比較弱勢。
如果是我，肯定是先把念佛機打開，念珠撥上，誰到旁邊來，我就會說：“來來來，坐坐坐，念佛這麼好，把念珠拿上，來念佛。”
個人性格不一樣，有的人就好像做賊一樣，那怎麼辦?我建議可以先拿一個念佛機，一串念珠，或者是一個比較好的結緣佛品，給父母看一下，然後說：“老媽，我還沒有念啊，這是別人送您的，專門讓我拿回來孝敬您的，不拿回來給您不行啊，您聽聽行不行?好聽不?好聽啊!那再聽一會兒。”這樣，她不就開始有點接受了嗎?先曝光，她也可能半接受，慢慢地就會熟悉，熟悉之後就接受，接受之後你就進攻，然後就拿下。具體的辦法自己去想。
問：《觀經》的下品上生和下品下生都講到“稱佛名故”，除五十億劫、八十億劫生死之罪而消業往生。下品中生的人，只是遇善知識給他開示阿彌陀佛的十力威德、光明神力，聽聞到就說消八十億劫生死罪而往生。弟子一直理解不到他是靠什麼力量而消業往生的，他不但沒念佛，其他任何行持都沒有。
淨宗法師答：這個問題非常好，你看得很仔細。你的意思是下品上生還念了一聲佛，下品下生也念了十聲佛，經中說他消了業，還可以理解。可是下品中生只是聽到了佛名，也沒有念，其他什麼都沒做，就這樣消八十億劫生死重罪，往生了，想不通啊!怎麼這樣就往生了?這樣就消業了?
這其實很簡單，很好解釋。就像昙鸾大師打的比喻，《往生論注》言：“譬如千歲暗室，光若暫至，即便明朗。暗豈得言在室千歲而不去耶?”黑暗的房間哪怕有一千年，黑暗再怎樣深重，光明一來，當下就退掉了。佛的名號就是光明，並不需要開口念出來才可以滅罪，聽到就滅罪了，是當下光來暗去。光來的時候，你喊一聲“亮了”，難道是喊這一聲才亮的嗎?不是喊完之後才破暗的，那已經是第二聲了，已經落後了。
南無阿彌陀佛這句名號一聽到，當下光來暗滅。聽到佛的名號，佛名號的當體，十力威德、光明神力就在了，這是名號本身的作用。所以我們去給臨終人助念，他都沒張嘴，怎麼就往生了呢?就像冰塊兒一樣，光照到上面，它會不會融化?光一來，罪就滅，就這麼簡單。
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