Thursday, June 20, 2024

《金剛經持驗錄》第九篇 超薦

一 觀音示現的靈異事蹟

宋朝范文正公仲淹,他的母親去世後二十一天,夢見亡母哭著對他說:「我因為在陽間造惡業,被泰山府君羈押,日夜受苦難言。你素來非常孝順,希望你誦念功德經,超拔救度我的罪業,萬勿遲疑,要不然我會永遠墮入地獄,受苦無量。」

亡母離去不久又回來囑附說:「功德經就是金剛經。」仲淹驚哭而醒,於是沐浴齋戒,親自前往玄墓禪林,延請僧眾誦經七天。

到了第六天晚上,又夢見亡母來向他說:「因為你至誠禮懺,感動了觀世音菩薩,特別示現下凡,持誦了半卷,我不但消除宿世的罪業,並且得以生天,這都是佛力所賜。明天早上,你進入經堂詢問,就可以知道了。」

仲淹等到超荐法事完畢後,厚禮酬謝眾僧,並且詢問第六天有持經半卷的是那一位?

大眾驚訝的表示:「都是照數誦經,那有只持半卷的道理?」

旁邊有一位和尚從容的告訴他說:「昨天大眾誦經,我倚立默看到第十六分,忽然大人您來拈香,我便返回廚房,現在承您問起,才敢據實稟報。」

仲淹聽完後,馬上叩頭下拜,那位和尚連忙說:「莫!莫!」忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都讚歎瞻仰,敬佩不已!仲淹於是創建「莫莫禪堂」,以誌靈異。

二 親見亡母

田子中,明朝奉化人。洪武庚戌年冬天,他因事前往拜訪余太白,盤桓多日。某天,余太白突然對他說:「金剛經在冥府非常受敬重,尊稱為功德經,所以世人超荐先亡,必須多讀此經。」子中聞言,遂發誓要終身受持。

有一天,適值亡母忌辰,他發心誦讀金剛經百遍,以荐拔亡母。一大早就開始誦念,當他誦到第九遍時,突然看到鬼卒捉了一位老婦人,老婦人披頭散髮覆蓋著臉,頭上還繫著枷鎖,子中仔細熟視,發現竟是亡母。

子中看著亡母痛苦的樣子,內心極為悲傷,但一時卻楞住了,不知該做些什麼才好。

過了一會兒,鬼卒帶著老婦人離去,子中看亡母頸上的枷鎖,好像是快要脫落了。他們離去後,子中慟哭不已,後悔剛才沒有放下經卷,向亡母慰問請安。

余太白得知此事後,就說:「此經功德實在不可思議,像子中發心持誦,馬上感動冥界,使他們母子兩人得以相見,亡母並得解脫苦趣,金剛經的功德太殊勝了。」

田子中因宿植善根,得以聞知大乘佛法,又因誦經虔誠,遂能感動幽冥,超荐亡母脫離苦趣,他的孝行實堪為人子女者效法。地藏經云:「若有眾生,不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫求出無期。」百善孝為先,希望大家若父母健在,趕快行孝,莫待將來子欲養而親不在,後悔莫及,而且又要受報。若雙親已經亡故,應儘量修善積福,念佛誦經或懺悔,以種種功德迴向其往生淨土。如逢雙親忌辰,更不可殺生,用魚肉祭拜,徒增先亡罪愆,應以鮮花素果供奉,並念誦金剛經、地藏經及其他大乘經典,以增冥福,這才是真的盡孝道。

蓮池大師云:「親得離塵垢,子道方成就」,是以善報親恩者,當虔修出世法,使我們今生乃至多生的父母,仗我不可思議的願力,脫離生死苦海,以求存、亡兩利。

三 鬼使仗人誦經資冥福

唐朝時,殿中侍御史錢方義,曾任華州刺史,為禮部尚書之子。

寶曆初年,方義獨居在長樂第,夜間如廁時,家中僮僕忽然看到一個蓬頭垢面的青衣人走近方義身邊,方義也很驚覺,心裏非常懼怕,想要逃走,接著一想:鬼神來臨,就是逃走也沒有用的。

方義遂勉強開口向青衣人問道:「你不是郭登嗎?」

青衣人回答說:「是的。」

方義說:「我和你陰陽殊途,何必要見面呢?我聽傳聞,凡是見到你的人非死不可,那我豈不是快要死了?我姊姊信奉佛法,也在華州,我如果突然去世,就無法見她最後一面,請你念在我們手足之情,允許我先向她辭別,好不好?」

郭登向方義說:「我並不害人,而是看到我的人正氣不強,自己夭折而死於非命,並不是我殺害他們的。這次,我是有件事想來求你幫助,我死了很久,不敢出來,但是心中有委屈,知道你是位顯貴之人,福祿無疆,正氣充溢,就是見到我,也不會有任何禍害,所以才敢出面請求。」

聽了郭登的話,方義心中的恐懼消除,遂問郭登:「你有什麼要求?」

郭登說:「我久任此職,本當升遷,但因本身福薄,須仗貴人相助,你要是能夠為我寫金字金剛經一卷,一心將此功德迴向給我,那麼我的職位就能升遷。日後我定會報答你的恩情,絕非虛言。」方義點頭答應。

郭登又說:「我的陰氣侵犯到你,雖然目前你的福力正強,不致因此生病,然而也會稍覺不安,應當趕緊服用生犀角、生玳瑁及麝香,並且將這些藥塞在鼻中,就不會感到痛苦。」說罷就離去。

方義走到中堂,忽然心頭悶絕,感覺快要倒下去,便趕快取出麝香服用,並且塞在鼻中,才稍覺輕安。他父親的門下王直人,正在江嶺做事,他馬上用飛書求得生犀角,服下過了很久,才得痊癒。

病癒後,方義延請人書寫金字金剛經三卷,全部寫妥之後,方義又供養僧眾,並將寫經及供養的功德迴向給郭登。

過了一個多月,他回到同州別墅,下馬正要休息時,看到一位身穿紫袍手持象笏的官吏,有數十位穿著紫紅色衣服的隨從作前導,等候在門外。

方義一看,原來是郭登,郭登手持象笏向方義拜謝說:「我本來要升遷,只需一卷金剛經,沒有想到您特別的仁慈憫念,竟送我三卷的功德,現在福分驟增,已經晉升數等的職位,這尊貴崇高的爵位,都是您賜與的,但是現在雖然職位已升遷,然廚房卻依然照舊。我以前職位卑微,環境又極為惡劣,現在別的官署也會前來我處吃飯,敬請您諒察,並希望能再為我轉誦金剛經七遍,我的廚房就能得到改善。這份功德,定當感激在心,永遠不忘。」方義又點頭答應。

郭登又說:「幽冥的官吏獄卒,福薄的很多,常因無法得到食物,時時受餓,如果有人能將食物泛祭一切鬼神,這份仁心善舉是不會白做的,受到這份恩惠的鬼神,必定會暗中幫助,使他度過災厄。」

天亮後,方義遂延請僧尼誦念金剛經四十九遍,並將功德迴向給郭登。那天晚上,方義夢見郭登告訴他說:「本來只敢向您請求七卷,沒想到您又賜給四十九卷,累積的功德,已使我的廚房變的像天廚那樣的好,以後您如果有難,必當事先奉告。」

鬼吏福薄,須仗有緣的人為其念經以資冥福。我們今日能有此勝緣,聞知大乘般若最上之法,聞而起修,更應當為自己深自慶幸。人身難得今已得,佛法難聞今已聞,若不於今生度脫此身,更待何時?

四 鬼藉經力救沈淪

唐朝時,坊州有位宋參軍,少時常持金剛經。後來出仕,暫住在司士的宅中,傳說,宅中經常鬧鬼,宋參軍於是每天晚上都誦金剛經。

有一天晚上,宋參軍看到一位婦人站在門外,宋問她說:「妳是不是鬼?」婦人回答說:「是的。」

宋又問:「陰陽殊途,不宜相見,莫非妳有什麼冤枉委屈之事?想求我幫忙?」

婦人悲泣的說:「我是以前這座宅第中主人司士的妻子,有一次司士奉派出外,他的弟弟向我求歡,屢次逼迫,我拒不答應,遂被他殺害,死後被他用毛氈裹屍,投入宅中西北角的廁所中。多年來,我一直想向來此借宿的人陳述冤情,但惟恐俗人怯懦,怕他們看到我的形體而心生恐懼,所以直到如今,我所受的冤屈,仍然無法洗雪。我知道您一向持誦金剛經,藉此功德足以庇佑一切眾生,盼您顧念我所受的冤屈和污穢,多加憐憫濟拔。」

宋參軍說:「聽妳述說的冤情,確實令人同情,但是我官卑職小,力量有限,恐怕無法勝任,明天我會稟報府君,請他派人協助。」婦人道謝而去。

次日早上,宋參軍將此事稟報府君,府君很同情她的遭遇,但心裏仍半信半疑,遂派人前往宅中的西北角挖掘,雖然挖到廁所,卻仍然沒有發現屍體。

宋參軍看他們挖不到屍體,又繼續誦經。當天晚上,婦人再度出現,說:「就在西北角,相差只有一尺。」

次日,依照婦人的指示,終於挖到屍體,毛氈內只剩下骨骸,於是便將屍骨洗濯乾淨,暫時移放別處,以便擇地安葬。

這天晚上,婦人來向宋參軍拜謝說:「蒙您的深恩庇佑,實在難以報答!據我所知,您日後將育有二子,長子恐怕難以存活,幼子長大以後,為仕宦中人,可享榮華,您日後當升遷為桂州別駕。」

宋參軍問她:「妳為何不報仇?」她說:「他的弟弟目前為官,尚有福祿,命中注定,還不該死,所以現在不能找他報仇。」

冒宗起評說:「婦人訴冤於參軍,並非珍惜這個幻軀,實在是要藉著經力,以拯救沉淪。至於『命中注定,還不該死』尤足令人驚醒!大家每見亂臣賊子,認為惡因當得惡報,何以像曹操及秦檜之輩,在世時凶惡殘暴,竟然能夠福壽雙全,致使人懷疑因果報應的真實性。殊不知這是他們的福祿尚未享盡的緣故,一旦命終,仍須遭受累劫輪迴,受盡地獄諸苦,墮落為牛馬蛇虺,所受的業報,更不知何時才能了結!這位婦人的屍骨,雖然已經出離廁所,以後必定會在森羅殿上索回這筆冤債的。」

世間有些無惡不作的人,居然飛黃騰達,如前述秦檜之流,禍國殃民,陷害忠良,竟然得寵;善樂好施的人,反而困苦不堪,如岳飛盡忠報國,竟然被害。或許有人懷疑「因果報應」皆是無稽之談,其實不然。

若就三世因果而言,前者所以飛黃騰達,乃是其前世的善因已熟,而其今生所造的惡業,則留待來生或後世去受報。後者所以困苦不堪,是其前世的惡因已熟,而其今生所造樂善好施的善業,則留待來生或後世去受報。

所謂「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲」,的確是千古不易的至理名言。佛說:「假使千百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」因果報應是絲毫不爽的!

五 祭拜先亡不可殺生

崔軌,唐朝博陵人,是王弘之的女婿。弘之在貞觀年間任沁州和川縣令。

崔軌在和川縣病死,經過了數十天,弘之的家人忽然在夜裏聽到崔軌講話,起初全家人非常驚恐,漸漸就習以為常。

有一天,崔軌向妻子說:「我是王家的女婿,在妻家置立靈位,雖然不合於禮法,然而我苦無所依,盼望你們能夠為我置立靈位。」他的妻子答應了他的請求,朝夕置食在靈位前。崔軌說:「不許用肉,只能以素食祭拜。」

崔軌常勸他們禮佛,並敘述地獄受刑之事,崔軌說:「人的一生,難免會犯殺生及不孝等罪,我雖然沒有這些罪過,但我懇求你們為我設齋供養佛菩薩,並寫法華經、金剛經及觀音等經各兩三部,以後我就不必再來了。」

王家依照他的話,寫經設供之後,崔軌感激莫名的前來向他們辭別,全家人都悲傷地送他,崔軌拉著遺腹子說:「這個小孩長大以後,必為名官,希望你們好好養育他。」從此以後,崔軌就沒有再出現過。

地藏經云:「人在命終之後,眷屬不應當以魚肉葷腥祭拜。因為殺生祭拜,對於亡者不但沒有絲毫利益,反而增長他們的罪業,加重他們的負擔。假使亡者生前修善,本可到人間或天上享福,但因眷屬殺生,連累他要和那些被殺害的冤魂來對質,以致延遲往生善處;何況有些臨死的人,過去沒有種下少許善根,要根據他自己所造的業來受苦報,這些眷屬於心何忍,還要替他增加罪業呢?」

蓮池大師亦云:「祭先不宜殺生,亡者忌辰,及春秋祭掃,俱當戒殺以資冥福;殺生以祭,徒增業耳。夫八珍羅於前,安能起九泉之遺骨而使之食乎?無益有害,智者不為也。」

六 高孝纘求族人誦經

高孝纘,字子高,號申伯,明朝江都的庠生。乙酉年清兵大破揚州時,史可法殉難,孝纘從容地縊死在大成殿上。

順治十三年五月,孝纘的同庠生黃忠藎的兒子,從西門夜飲歸來,經過學庠前,偶然看到一個人從學庠中走出,有兩盞紅色的紗燈作前導,黃就走向前去打招呼,借他的燈光和他同行,那人好像穿著明朝的服飾。

走了幾步,黃想起如今是清朝,怎麼還穿著明朝的服飾?他害怕受到連累,準備向那人辭別。

那人問道:「你的父親還健在嗎?」黃回答說:「家父還健在。」兩人略述生平甚為歡洽。

黃將抵家時,遂向那人問說:「請問您尊姓大名?」那個人說:「我就是高孝纘。」黃憶起他早已去世多年,不免驚懼萬分,急著叩門要進去。

高孝纘說:「你不必害怕,我和尊翁感情很好,我不會傷害你的。現在我有一件事要拜託你,煩請你轉告我的族人,請他們多為我誦金剛經。」說罷就離去。

黃將孝纘的話告他的親族,大家樂意幫助孝纘,並延請僧眾誦經,一共誦了五千零四十八卷,將此功德迴向孝纘。

高孝纘的志節,昭彰史冊,應該可以得到人天福報,但卻滯留冥途,須藉親族為其念誦大乘佛經,然後才得解脫,由此可知,金剛經的功德不可思議!

七 任五娘殺生遭惡報

唐朝龍朔元年,洛州景福寺有位比丘尼,她的侍僮名叫任五娘,死後家人為她立了靈座。經過一個多月,她的妹妹和弟弟在夜裏聽到靈座上傳出呻吟的聲音,覺得很奇怪,追問何故?

她說:「我是五娘,生前犯下五種重罪:一是不應在寺中胡作非為。二是喜吃牛肉。三是作賤五穀。四是澆潑羹湯,誤殺蟲蟻。五是將活魚烹煮,又殺螃蟹塗瘡,殺生無數。被我所殺害的眾生,都向冥府投訴,要我逐一償報。我被冥王判入刀山、劍樹地獄,一日一夜之間萬死萬生,受苦無量!現在我身上插了七把刀,痛入骨髓。」

說到這兒,她又痛苦地呻吟了幾聲,才繼續說下去:「我請問鬼吏,有什麼辦法可以免除這些痛苦?鬼吏告訴我說:『妳生前所造惡業深重,故受地獄之苦,若想脫離,必須有陽間孝順的子孫,為妳寫金剛經七卷,藉此功德,才可以出離地獄。』我說:我沒有子孫,家中只剩弟妹,懇求讓我回去探望他們。後來特蒙冥司允許,求你們念在骨肉之情,把我生前遺留的衣物變賣,將所得的錢財捨入淨土寺,懇求寶獻大師為我寫金剛經七卷,並親自在佛前,替我懺悔殺生及種種無邊重罪,使我早離地獄之苦。」

她的家人依照她的囑咐去做,寶獻大師剛寫得一卷,就聽到她欣喜地說:「冥司獄吏已稟奏冥王,抽出插在身上的一把刀。」寫經七卷圓滿,身上插的刀就全部抽離。

最後一次來報時,她說:「現在藉此七卷金剛經的功德,所有向我索債的生靈,均得解脫,已託生善道。我的罪業消除,已出離地獄,亦將託生善道,特別來向你們拜謝辭行。」

此事是吳興人沈玄法所說,與淨土寺智整和尚所說相同。

八 趙璧延僧超薦亡妻

趙璧,宋朝泗川人,赴京應試,家中妻子李氏不幸亡故。趙璧及第返回故里後,看到亡妻在道旁,向他哀告說:「我生前時常用酒將蟹灌醉煮食,冥司罰我入蟹山地獄,群蟹螫咬我的眼睛及全身,弄得遍身流血,受苦無量!生前我又糟蹋米穀食糧等總共五石九斗七升五合,使我減壽十二年,受三七大地獄,冥王派獄卒監視我賣酒,每次無常鬼追到亡魂,就刺我身上的血,補足原數。此外又到別的地獄去受折磨,現在你已及第榮歸,特來哀告。冥司非常敬重金剛經,請你為我寫經七卷,仗此般若的功德,便可使我脫離地獄之苦。」

趙璧回到家中之後,馬上延請僧眾寫經,剛寫了兩卷,趙璧準備到亡妻的墳墓前去祭奠,剛到墓側,忽然有一位自稱是山神的老翁告訴他說:「昨天午時閻摩天子的勒令已來,你的妻子承寫經的功德,已經上升天界了。」

九 不可信邪教

唐朝元和十五年,越人吳可久,住在長安,他和妻子都信奉摩尼教。過了一年多,妻子暴死。

三年後,吳可久夢見亡妻託夢告訴他說:「我因為邪見墮落為蛇,在皇子陂浮圖下,明天就要死了,希望你延請僧眾到那裏去誦金剛經,使我能夠脫離惡趣。」他在夢中不信,還叱責她一番,妻子大怒,吐唾沫在他的臉上,他驚醒以後,感到面部腫痛難忍。

他的亡妻又託夢給他哥哥說:「你弟弟的面腫,可以摘取花園中的龍舌草搗敷,就可痊癒。」他哥哥將夢中的話告訴他。他到花園拔來一試,果然立刻痊癒。

翌日早晨,他兄弟倆一同前去延請僧眾誦念金剛經,過了一會兒,看到一條大蛇從塔中出來,昂起頭來看一看塔,誦經完畢,蛇就死了。可久從此信佛,並且經常持誦金剛經。

十 李岡誦經,冥陽兩利

唐朝的兵部尚書李岡,有一天患病暴死,心胸尚溫,三天以後,又甦醒過來,說出入冥的經過。

李岡被人引入陰府,見到一位大將軍,他叫李岡坐下,然後翻閱桌上的案卷,看完後對李岡說:「錯追了你。」

過了一會兒,獄卒拿來一個盤子,盛放有鐵丸數枚,然後又抬了一個釜放在庭中,釜下自動有火在燃燒,釜中是滾沸的銅汁把鐵丸燒得通紅。獄卒將盤子端來,將軍謙讓著請李岡先吃,李岡恐懼萬分,只好婉辭說:「我覺得很飽。」

將軍拿了盤中的鐵丸吞下,入口以後,渾身通體洞明,又喝下銅汁,身體就燃燒起來,頃刻之間燒個精光,過了一陣子又恢復原狀。

李岡好奇的探詢究竟,大將軍說:「地下沒有其他東西可以充饑,只有這個鐵丸和銅汁,如果不吃,馬上就會被猛火焚燒,比吃還痛苦。請你書寫十部佛經,並持誦金剛經,你就不必再來地府,我也可脫離此地。」

李岡還陽以後,遵守承諾,寫了十部佛經,又持誦金剛經千卷,從此崇信佛法,終身不渝。

十一 轉女身為男身

盛在德,明朝蘇州楓橋人,跟懸明法師學金剛經。萬曆初年,他病死進入冥府,原來是仇鬼名叫盛之化,向郡隍控告,在德因為理直,被釋還陽。第二天又死了,進入冥府,見到郡隍下階對他說:「我前生是荊州人,姓曹,自從來此擔任郡隍,我的母親張太君,已經轉世三次,都是女身且不能生育,請你代我懇求懸明法師,虔誦金剛經及月上女經各五百部,拯救我的母親轉為男身。」

在德見郡隍言辭懇切,再返回陽後,就禮請懸明法師代為誦經,誦滿之後,並牒告郡隍。

十二 冥府敬重金剛經

楊炎,宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣,他問父親說:「佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用?」他父親說:「有用,但是冥間最重視金剛經,若是能夠為我們印一千本施送,功德最大。」楊炎於是就遵囑印經施送。

十三 刺血寫經超薦亡父

李虔觀,唐朝隴西人,後來移居鄭州。明慶五年,他的父親福胤去世,虔觀刺血書寫金剛經、般若波羅密多心經各一卷、隨願往生經二卷。他寫完走出房門再返回室內,忽然從院中傳來陣陣濃郁的香氣,這是從來沒發生過的事。

他的左右鄰居們都知道這是他刺血寫經的感應,無不合掌稱讚他的孝行。

刺血寫經,這是何等精誠!陣陣的香氣,乃諸佛菩薩顯靈,嘉許他的至誠,堅固他的信心。大凡新死的人,神識昏迷,前途不見光明,舉目全無伴侶,七七四十九日內,恐怖、痛苦無量,盼望陽世子孫作福救拔。虔觀書寫大乘般若,使亡父超升淨土或人天善道,殆無疑義。

是故地藏菩薩本願經上說:「如是閻浮提男子女人臨命終時,神識昏昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名字。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。」

十四 誦經須專心

明朝嘉靖年間,少保戚繼光,平日持誦金剛經,在行伍間仍不稍停輟。他擔任副總時,有一天晚上,夢見一位陣亡的士兵向他說:「明天叫我的妻子到您這兒來,請您為我誦金剛經一卷,以便度脫。」

第二天早上,那個士兵的妻子果然前來,一如夢中所說。戚繼光當天早上就為他誦經,夜裏夢見那位士兵向他致謝道:「感謝主帥您親自誦經,因為中間雜夾有『不用』二字,我雖然可以脫離痛苦,但尚不能超生。」

繼光深感驚訝,他回憶誦經的時候,夫人曾命婢女送茶餅來,他揮手拒絕,雖然沒有說出口,但是意思是「不用」。繼光再度閉戶虔誦,又夢見士兵向他致謝,說已經超升了。

他時常將此事告訴幕客,終於被傳揚開來。

十五 墓旁草廬生靈芝

司馬喬卿,唐朝人。永徽年間,任揚州司戶曹,天性純厚,節操極佳。

他的母親去世後,悲傷不已,結廬在墓旁,刺血書寫金剛經二卷。不久,草廬旁長出兩枝靈芝草,過了九天,長得有一尺八寸高,綠色的根莖,紅的華蓋,每天都滴下水汁一升,喝起來甜美無比,好像蜜一般。滴完後,又會自動復原,喬卿的同事們都親見此一奇事,稱讚這是他孝行的感應。

十六 蜘蛛塔

袁宏道,明朝公安人,字中郎,萬曆年間進士。與兄宗道及弟中道,並有才名,當時稱為三袁,三人係同胞兄弟,同為龔太夫人所生。袁家世代禮佛,虔信佛法,袁母龔太夫人尤其崇信金剛經。雖處尊貴,且年事已高,但是每天精勤持誦金剛經,奉為日課。

有一天,她誦到一半時,堂上的梁柱垂下一條黃絲,有一隻巨大的蜘蛛沿著黃絲而下,繞著經卷走了數圈,蹲伏在經卷旁,太夫人見狀,祝禱說:「你是來聽誦經的嗎?我不趕你,聽我誦完經再走吧!」

她仍然繼續敲著木魚誦經,等她誦到六如偈(一切有為法,應作如是觀)時,看到蜘蛛緩緩的搖動,好像是在禮拜的樣子,直到誦經完畢,她向蜘蛛說:「你可以走了。」

這時,她發現蜘蛛不再蠕動,她拿起來一看,僅剩一副空殼,體內的肉都已消失不見,她深覺驚奇,馬上呼叫家人前來觀看,大家無不嘖嘖稱奇,齊聲讚歎說:「金剛經竟然如此不可思議!」

龔夫人將蜘蛛的遺蛻,裝在一個小龕之中,以僧禮安葬,並立了一座小塔,稱為「蜘蛛塔」,以誌其異。

十七 鴿轉人身

唐朝貞觀末年,并州石壁寺有位老和尚,名叫明度,平日以參禪及誦經為日課,勤持金剛經。

在廳堂的梁柱上,有鴿子築巢,且已孵了兩隻雛鴿,明度每天用剩粥哺養牠們,並且祝禱說:「希望仗我誦經的功德力,羽翼趕快長成。」有一天這兩隻雛鴿在學飛時,一同墮地死亡,明度十分婉惜地將牠們埋葬。

過了十多天,明度夢見兩個小孩向他說:「兒等先世有少許罪業,遂受鴿身,幸蒙師父您誦金剛經及法華經的功德力,始得轉生人道,將出生在距離此地十里的某家。」

十個月以後,明度親自按址造訪,果然有孿生子二人,他口喊:「鴿兒」,這對孿生子都回頭應諾,經過一年多,才開始說話。

十八 蛋成空殼

明朝萬曆庚寅年間,湖州華林鎮有一個老人,每天持誦金剛經。他家有隻母雞,抱著十二個卵在孵。

有一次,老人夢見十二個人跪在堂下說:「聽了您的誦經聲,使我們都能度脫禽身,所以特別前來致謝。」

老人醒來後,立刻去檢視母雞孵抱的十二個卵,拿起其中一個覺得很輕,其他的也是如此,剝開一看,已經成為空殼。他大為驚異,馬上呼叫家人前來觀看,並將其餘的十一個剝開,都已成為空殼了。

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