諸位同學，大家好。昨天講到：
【天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】
這些都是事實，絕對不是佛菩薩、古聖先賢用這種方式來勸導世人斷惡修善。如果我們用這種態度來看這樁事情，那就錯了，不知道聖賢人所說的話都是真實語，決定沒有妄語。勸導世人的方法、手段很多，決定不可以用虛誑不實的方法。因為世間人只要發現你一次妄語，以後說什麼人家都不相信。世界上有許多國家，譬如美國、澳洲也是如此，你跟政府公家機關辦事，有一次有欺瞞、有妄語，他記錄在檔案，你以後說什麼人家都不相信。世法尚且如是，何況諸佛菩薩這些大聖大賢，他們所說的話我們要認真去奉行。
可是佛菩薩曾經告訴我們，『天地』雖然有這些鑒察世人善惡的神道，如果我們念頭轉一轉，這個情況就完全不一樣。世間聖人教導我們「克念作聖」，念是妄念，克服妄念你就是聖人。而天地神明對於聖賢人沒有不尊敬，沒有不保護，這情況就完全不相同了！至於佛菩薩的境界更高。所以註解裡面，這一段是引用《華嚴經》，後面是祖師大德的解釋，教導我們克己的功夫要從最難克處去用功，克己就是改過自新。我們自己要反省，在一生日常生活之中，哪一個毛病最大，從最大的毛病那個地方下手。大的毛病，很難改的地方我們都改過來，小毛病就容易了。
尤其是在現前這個環境當中，我們看到古老的傳說，現在這種傳說很多，這個市面上常常能看到，幾乎都集中在一九九九年、二０００年、二００一年這個三年當中，這個世間有很大的災難會發生。災難從哪裡來的？眾生惡業招感來的，這是感應之理。傳說未必是真的，但是我們仔細觀察這個社會世道人心，人心反常，排斥一切善法，歡喜接受一切惡法。
十善業道，人家聽了搖頭；造十惡業，他點頭，你說這有什麼法子？貪瞋痴慢，欺誑別人，念念當中想控制一切人事物，想佔有一切人事物，都幹一些損人利己之事。其實我講得很多，損人決定不利己，他誤會了以為損人可以利己，損人是害了自己。你現在得的利益很少，死後必墮三途，那個苦有得受。明白這些道理，了解這個事實，眼前吃一點苦算什麼！來生人天福報，更殊勝的念佛往生作佛作祖去了，這才是真正的大利益。你要想獲得真實的利益，就必須要改正自己的毛病，不能不改，不可不改。
一切眾生跟諸佛菩薩不相同的地方，佛心是真誠、清淨、平等、慈悲，佛心、菩薩心，凡夫與這個完全相違背，凡夫的心是虛偽的、虛假的、染污的、高下的、自私自利的。真正改過要從心裡面改，如果真正得真誠、清淨、平等心，無量劫的業障都消除，如同大乘經上常說的「心包太虛，量周沙界」。大家都曾經聽過，佛教是「慈悲為本，方便為門」，慈悲是真誠的愛心，清淨平等的愛心就叫慈悲，這個愛心是盡虛空遍法界。
我們看到其他宗教裡面也常講「上帝愛世人」。由此可知，虛空法界只有一個真實的東西，就是愛心，能愛虛空法界一切眾生才是真正愛自己。這個道理、事實真相、業因果報，經上講得太清楚、太明白。我們這樣修學，諸位想想，這些「天地司過之神」，他還能夠錄你的過、奪你的算嗎？不可能了，也就是你超越他權責的範圍。只要你用的是妄心，還有妄想分別執著，還想一些、做一些見不得人的事情，你就在天地鬼神他的權責範圍之內，你沒有辦法超越他。這個事情要懂得、要知道。
註解這裡面說，明朝有一個王用予先生一段公案，這段公案講得很長，意思很好，很值得我們警惕。從這段公案，這個公案是事實不是假的，明瞭世間人所謂是「一飲一啄，莫非前定」，誰定的？是自己斷惡修善、積功累德所得的果報。王用予先生三代積德，從他的祖父、父親到他，一生當中從來沒有欺騙一個人，處事待人接物用心純正，能夠捨己利人，歡喜幫助別人，克盡孝悌，所以這感應的事蹟就非常明顯。古時候考這個功名，參加國家的考試，我們也曾經聽人講過，參加考試能不能考中，第一個因素是陰功，你積的陰德，第一個是陰功，這個人祖宗幾代積陰德，到他身上發達了。所以吉凶禍福是修來的，這個要懂得，沒有明心見性統統都是修得，我們要特別留意。
出家人，我前天聽說祥雲法師生病，病得很突然，聽說現在在醫院裡面人事不省。為什麼我們出家人走，比不上在家人？我們在此地看到在家人念佛往生，瑞相稀有。去年，觀音救苦會的會長林醫生往生，我去看他，你們有很多同學去幫助他助念。他走的時候神智清楚，告訴大家，「我看不到你們，只看到一片金光」，他走了。見佛、見菩薩接引往生的我們聽了很多，甚至於讀經、念佛有許多不可思議的感應。這些感應我們知道，我們不說，只要真誠心去修學，斷惡修善，改過自新，老實念佛求生淨土，決定得生。
這一段末後也舉了一個小故事，宋朝時候光孝寺有一位安禪師，他是在定中，在禪定裡面，見到兩個出家人在談話，起初這兩個人談話，旁邊有天神擁護。可是過了沒有多久，天神走了，走了來了一些惡鬼，鬼環繞著他，對他吐唾沫、罵他。這什麼原因？這兩個出家人在一起談話，先是談佛法，所以天神擁護；佛法談完了之後就話家常，天神走了。然後談什麼？談名聞利養，惡鬼就來了。諸位要曉得，起心動念，你一念真善，諸佛護念，龍天擁護；這一個惡念才生，就把魔鬼招來，妖魔鬼怪都來了。所以討論世間事，都被鬼神譴責，如果想這些名聞利養，這是造罪業。我們看看現在人身口意三業所造的，實在講跟這些出家人有過之而無不及。他們還討論佛法，現在見面就是名聞利養，誰還討論佛法？所以這個世間法弱魔強，我們要清楚，弘法利生哪有不遭障礙的？
只要我們心正、行正，有一天的時光，做一天好事，好事當中最殊勝的就是弘法利生。所以有些人來問我，我們要怎樣去建個道場？建道場不難，難在這個場有沒有道！什麼是道？一定要講經。天天要講，佛是天天要念。三天不講經，三天不念佛，意見就來了，大家就胡思亂想，各人有各人的分別，各人有各人的執著，那就不是道場。
諸位要懂這個道理。弘法的人才要積極的培養，弘法人才從什麼地方培養出來？講台上鍛鍊出來的。你不能天天上講台，你怎麼會講得好？你要想把一部經講好，一部經講得透徹，每天上講台練習，誠誠懇懇、恭恭敬敬，接受大眾的批評指教，認真的改過自新，自己才會有進步。
真正要講得好，不但講經這套方法技巧要懂得，還得真正有道心，字字句句從心性裡面流露出來，那才是真的。這就是自己要有真修的功夫，沒有真實功夫，你有這些技巧，依舊收不到效果。必定是自行化他，自己修行有功夫，才能真正幫助別人，才能起感應道交的作用。
《感應篇》這一句提醒我們、警策我們，使我們知道，真正是如世人所說「舉頭三尺有神明」，決定不是妄語，決定不是欺騙人的，我們應當有所警惕，認真努力修學，希望提升自己的境界，超越鬼神權限的範圍，那你真的成功了。好，今天時間到了，我們就講到此地。
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