《論語別裁》存心自有天知

《論語別裁》存心自有天知

南懷瑾講述

子曰：莫我知也夫！子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不怨天、不尤人、下學而上達。知我者，其天乎！

孔子有一天感嘆沒有人了解他。子貢聽見就說：老師何必這樣悲觀！怎會沒人了解你？孔子說，我這一生，「不怨天、不尤人」；從基層的學識，艱苦的人生經驗起步，但不為現實所困，能夠昇華，走入形而上的境界。這是孔子的自我描述，因為孔子出身窮苦，在艱難困苦環境下，體會到人生哲理，成就智慧的德業，昇華上達，超越世俗，因此對人世間也不要求別人的了解，存心自有天知。

上面等於結束了自微生畝以後的一段話，下面又轉入另一波瀾。

公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告，曰：夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？

公伯寮是魯國政治上、社會上有地位的人，當時魯國政權在季家三兄弟手中，公伯寮就暗地挑撥是非，在季孫面前，講孔子學生子路的壞話，這也是間接的攻訐了孔子。當時有一個孔子的學生姓子服，名何，字伯，後來諡號景，當時是魯國大夫。

有一天來告訴孔子，公伯寮在搗亂，到處造謠和老師作對，並且在季孫家說子路的壞話，增加老師的麻煩，今天我在政府中的權力可以左右一切，可以放手去做，這種害群之馬，我有力量除掉他。意思是向老師請示，要怎樣處置這樣一個壞人。

孔子說，不要那樣衝動，不可以這樣，我走的是為國家民族、為人類、為天地行正道，能夠走得通，是命。倘使這個文化命脈真的要中斷了，也是民族、國家、時代的命運。公伯寮這樣搗亂，影響不了什麼。又有什麼關係？

這一段書，第一點是看出孔子思想、意志的堅定；第二點說明了孔子的人品道德。在他學生裡有這樣有權力的人，而且不止一個，但是他始終不運用。他認為這種現實力量，對於文運世風的興衰，沒有什麼影響，所以他否決了子服景伯用權力對付公伯寮的建議。由此再引出下文的另一章。