知識解決問題它只是解決局部，智慧解決的問題是根本解決

黃柏霖：知識解決問題它只是解決局部，智慧解決的問題是根本解決

發布：心願

　　所以這個地方我們就引用老法師常常在講經講的一句法語。他說，英國湯恩比博士說的，二十一世紀唯有孔孟學說跟大乘佛法，才能解決二十一世紀的社會問題。老法師就根據湯恩比博士這樣的開示，老法師有特別解釋說，怎麼樣可以用孔孟學說跟大乘佛法，來解決二十一世紀的社會問題?老法師說，放眼看現在的世界，哲學沒辦法解決問題，科學也沒辦法解決問題。他說，原來在佛經上都有，三千多年前釋迦牟尼佛就講清楚了，三千年前佛陀講什麼?佛陀就講，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。他說，七十年代，在一九七0年代，英國湯恩比博士說了一句話，解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。英國人講的，這是世界上著名的歷史哲學家。

　　老法師到英國去訪問，英國的三個有名的學校，一個是牛津大學，劍橋大學跟倫敦大學，這三個大學都有漢學研究中心。現在老法師也準備到英國威爾斯大學辦漢學院。這三個大學都是世界名校，他們有研究漢學的中心，而且都很有名。老法師去看他們的時候，有拜訪他們的教授跟學生。老法師說，他們都是西方人卻講一口流利的北京話，而且看中國的典籍，看中國的文言文。裡面有一個學生跟老法師說，他用《無量壽經》做論文的題目，博士論文的題目。老法師問他說，《無量壽經》有九種版本，你用哪一種?他回答說，我用夏蓮居老居士所編輯的會集本。另外一個同學也是外國人，他用《孟子》寫論文。還有一個是用王維，唐朝的文學家。老法師看到他們這樣，非常地歡喜。

　　老法師就跟他們上一課啦，時間不長，有一個多小時，老法師就問他們啦，他說，你們英國人湯恩比博士講的，你們都是漢學系的，你們對中國的儒釋道都很了解，也都下過功夫。那我問你們，湯恩比博士講，解決二十一世紀的社會問題，需要中國孔孟學說跟大乘佛法，你們同不同意?可不可行?結果老法師提出這個問題的時候，這下面的學生都笑著沒有人回答。等了幾分鐘以後，老法師就說，他就反過來問學生說，難道湯恩比博士說錯了嗎?他們也笑一笑不回答。這個在老法師講經的時候，老法師說，他看得出來這些外國的學生為什麼笑而不答?老法師說，因為他們認為你們中國人都不信，我們外國人怎麼會信呢?你們中國人都不相信自己的老祖宗，那我們外國人怎麼會信呢?

　　老法師就跟這些學生說，湯恩比博士的話沒有說錯，是很多人解讀錯了，意思會錯了。老法師就提出一個問題了，他說，如果提到儒家你們就會想到四書五經、十三經，對不對?這些學生都點頭。他說，提到佛家一定會想到《華嚴經》、《法華經》、《般若》，這些大乘經典，學生也點頭。提到道家你們就想到老莊思想，也沒有錯。老法師說，這些都是儒釋道的花果，開花結果了，很漂亮，很好看。那麼這些東西對於現前的社會，能不能解決問題?就是剛才講的四書五經啦，《華嚴經》、《法華經》、《般若》啦，還有老莊思想，對於現前的社會能不能解決問題?不能。

　　湯恩比的話沒有說錯，但是你們要曉得就像植物一樣，花果從哪裡來?在樹上長的，花果長在枝條上，枝條長在樹幹上，樹幹長在根本上，你一層一層去給它挖掘，挖到最後什麼東西最重要?老法師說，根。儒家的根是什麼?道家的根是什麼?佛家的根是什麼?你抓到根，它就會發芽，它就會茁壯，它就會成長，它就會開花結果。那現在怎麼辦呢?根沒有了，根爛掉了，根壞掉了。老法師說，你們天天研究儒釋道，像花瓶裡面的瓶栽，沒有根，就像花瓶裡面的花，下面沒有根，是死的，不是活的。所以就變成做學術研究，而不是修行，不能夠解決問題。

　　所以湯恩比的話沒有說錯，我們把儒、釋、道的根找出來，從根本下手，湯恩比博士所講的話就是真的。但是如果你沒有從根本下手，那隻能做學術研究。老法師說，湯恩比博士的話是真的，絕對不是假的，是真能拯救二十一世紀的社會病態，也能夠拯救地球的危機，確實是如此。如果每一個人都從根本下手，老法師說，回教的你也要教育，孔家的，儒家也要教育，佛家的也要教育，道家的也要教育，基督教的也要教育，你都從根本下手，就可以解決問題了。

　　老法師說，儒家的根就是《弟子規》，道家的根是《太上感應篇》，就是我們現在在研討這個，佛家的根就是《十善業道經》，這三個東西重要。他說，以前人學儒、學佛、學道，都是從這三個根開始紮根，你不從這個地方紮根的話，你學什麼都沒有用處。最後告訴，老法師最後告訴他們，他說，我對你們很佩服，這真的，不是假的，因為由衷的佩服你們，因為你們所學的，學儒學、道學、佛學，你們都非常地不簡單，你們可以拿到博士學位，可以做為名教授，甚至可以做為歐洲的漢學家。但是老法師跟他們講說，你們做得到漢學家，可是你們沒有我的快樂，沒有像我這麼自在瀟灑，你們肯定沒有，你們一生肯定還是生活在煩惱的世界裡面。結果下面的學生都笑了。

　　老法師說，我說的為什麼呢?因為我跟你們學的是相反的。老法師意思是說，你們所研究的是佛學、儒學、道學。如果你研究的是佛學、儒學、道學，你就不能解決煩惱問題，你沒辦法自在瀟灑、你沒辦法快樂自在。但是你反過來，如果學佛、學儒、學道，他說，那就不一樣了，味道完全不一樣。你學儒要學得像孔子一樣，那不就解脫了嗎?對不對?「學而時習之，不亦說乎」，那就快樂無比啊。學佛要學得像釋迦牟尼佛一樣，法喜充滿，常生歡喜心。學道要學得跟老莊一樣。

　　這是什麼?你如果學到這個境界的話，這是智慧啊。可是你們搞的是儒學、道學、佛學，老法師說，那是知識，知識不能解決問題，知識跟智慧是兩樁事情。智慧可以解決煩惱，可以解決生死，知識不能解決生死跟煩惱，還有輪迴。知識解決問題它只是解決局部，但是它會帶來很多後遺症，智慧解決的問題是根本解決，而且解決得非常圓滿，沒有後遺症。

　　老法師的確是一個大智慧的人，從這一段的開示裡面，老法師就是萬世生靈的眼目。所以讓我們從老法師這一段開示裡面，讓我們知道確實二十一世紀，孔孟思想跟大乘佛法是解決二十一世紀的問題的妙方。那麼這個地方我們特別，因為『三教正法』，我們特別用老法師的開示來做一個補充說明。

　　摘自《太上感應篇彙編》(第一七一集) 黃柏霖警官主講