嘎瑪仁波切：積極佛子積大福

嘎瑪仁波切：積極佛子積大福

發布：學佛網編輯阿明  

　　佛教把人的負面情緒都叫“毒”，貪嗔癡慢疑，叫“五毒”。實際上，是五個負面情緒，它們的爆發力絕不容小觑，會引發惡的言行，激化惡意，造作惡果。人很貪婪的時候，爆發力極強大，為了貪，會想方設法去滿足自己無止境的欲望，不僅是名利，而是去追求自己想要的一切。但是，所欲求的大部分是得不到的，有些可能會得到，但若過分滋長貪心，不懂知足，不去反省淨化自心，靠貪念所得根本不會長久。

　　如果擁有了，你會滿足多少天?有些人說，“我擁有一百萬就很好了”，“我能有個房子就滿足了”，一旦擁有，很快他會想掙更多錢，換大房子。人的欲望，會產生很多沖動的力量，讓人去拼，去奮斗。仔細去觀察你會發現，這也是人很可憐的地方，欲望雖有爆發力，但人們付出的代價，是自己最為珍貴的生命。

　　大部分人，從小讀書也好，長大後找工作也好，成立家庭也好，總是希望自己有個更美好的明天。為了等待那個未知的美好明天努力奮斗著，不停地付出。最後發現，明日復明日，明日何其多，還有一個明天，叫死亡的那天，忌日。到了那天，你會發現，在這個世間忙忙碌碌一輩子所追求的一切都帶不走，而你所投入的全部生命，用再多名利也換不回來。如果生命過得有意義，能為自己囤積足夠的福報，那也不錯。但實際上，大部分時間人們都是在消耗以前的福報。

　　今生有福可用是因為前世你播種了。沒有無緣無故的得到，為什麼幾十億人裡，你努力了，你貪婪了，你能得到?為什麼很多人一天到晚喊著奮斗!拼搏!卻一無所獲?因為他們未曾播種那些善因。

　　享福，享的是自己種的福;沒有播種善根，就無福享用。最可怕的是，覺得自己是有福之人，一直在索取卻不播種，那無福消受的日子，很快就會到來。有很多這樣的人，年紀輕輕就如魚得水，要什麼有什麼，結果到了生命的某個階段，突然財富開始停頓，周邊的環境變化越來越大，心裡的恐慌也越來越多，有的變成了階下囚，有的年紀輕輕留下拼了命得來的錢，自己的生命卻宣告結束了。這就是沒有珍惜自己得來不易的福報，福到用時方恨少。

　　播種，這個概念很重要。佛教講因果，播種是因，享福是果，沒有只享福卻不播種的人。很多人把佛教講的因果以及宣說生老病死等痛苦，看成是消極的處世態度。佛教徒一點都不消極，反而是最積極的。我們藏族有個諺語，“洪水沒來之前先建壩，大風沒來之前先壘擋風牆。”意思是讓人先知道最嚴重的後果，然後學會如何去預防。

　　未雨綢缪，古人告訴我們的，現代很多人也喜歡這麼做。比如，熱衷養生，因為很多人都亞健康，擔心未來會引發疾病，才不停地吃各種保健藥，這個有機，那個純天然，因為害怕。這和佛教講因果論的目的有點相似，都有講：在嚴重的結果沒來之前，提早做好預防。

　　偉大的釋迦牟尼佛，成佛後告訴大眾的第一個字，就是“苦”。講苦，並不是要我們驚慌，而是告訴我們，“苦”是一個很真實的東西，人的生命，以及其他在輪回中的生命，生老病死等皆為難免，都是苦啊，因此，在苦尚未到來之前，要有心理准備。

　　佛陀還告訴我們，“苦”並非是解決不了的問題，它是可以解決的，但你要先了解它是怎麼來的。所以，佛陀講了很多佛法，就是一直在告訴我們，一切痛苦的根源在哪裡。一旦負面情緒產生，結果肯定都是苦的，因為負面情緒在波動，而你沒能控制它，沒能掌控自己的情緒。情緒，導致你無止境的貪婪，無限的嗔恨，陷入無明黑暗。貪嗔癡慢疑等“五毒”延伸出來，剛開始會是甜的，所有的“毒”瘾，都是因為有甜頭，但你只要吃了，就會受害無窮，甚至會要了命，結果都是很苦的。毒，就是這樣的。而99.9%的良藥，幾乎全是苦的，良藥苦口利於病，但苦盡甘來，吃了苦的藥，結果是好的、甜的。

　　覺得修行苦?也是這樣。佛弟子要做大禮拜，又要念經、供佛、放生……好像有修不完的行。看起來好像也蠻辛苦的，可修行就是一再一再的重復，越重復修行，結果越甜蜜。隨著你每天修行，不善的業力在減少，福報在不斷增長，當你面對死亡的時候，不會恐懼。當你面對世俗上的一切困難、挫折之時，可能莫名其妙有個善緣產生出來，出現了某個師兄姐或善人來幫幫忙，或者生病了，突然遇到一個名醫，給治好了。我們有好多個弟子，都被病魔判了死刑，結果又都活過來了，這種就是通過修行累積了大福報。

　　因此，學佛的人，平時聞思修佛法，念經持咒等修行精進一點，多花一點時間，是為自己累積大福報，這比你花時間和狐朋狗友侃大山強多了，比世俗上你們經常浪費時間追求享樂重要太多了。平常如果你有堅持修行，就表示你的福報銀行裡會經常存福報，當你有需要的時候，就能取出來用。這些福報，連往生西方極樂世界成佛這麼大的願力，都能幫助大家成功，對你在生命中遇到的一些劫難，工作上遇到的一些狀況而言，那太輕松了，沒有過不了的坎。所以，佛教徒怎麼會消極?深信因果真實不虛的佛子，都是最積極樂觀的。