嘎瑪仁波切：生活中這些行為，是對佛法僧的不恭敬

嘎瑪仁波切：生活中這些行為，是對佛法僧的不恭敬


發布：清心 　

　　佛法是無價的，早期我在歐美、台灣的時候，公開出版的佛法及釋論，都相當於幾百、上千人民幣。如果能夠方便善巧地聞法，包括書籍、掌中寶等，要自己虔誠請法，不要捨不得。有師兄姐發心送給你們，那是在做功德。但是光靠別人送，你怎麼有功德?

　　我們小時候學《入菩薩行論》的時候，整個康區只剩下一本書，全是抄寫來的。師父講完那本書，大家就爭先恐後借書來抄，抄完書再開始學。如果那時能請到一本《入菩薩行論》、《大圓滿前行》，就是拿出家裡的存款老本也一定要去請啊，那是功德。

　　有次，一個女弟子背著個LV包，拿了一本我寫的《與心對話》，問旁邊的師兄姐，“能不能打個折?”不到三十塊，還要打折，這讓師兄姐怎麼回答?“那師姐您別請了，我們送給您吧。”佛法穿上時尚又平易近人的外衣，那還是佛法，要尊重佛法。

　　對三寶的虔誠，真要學我們藏族人。隨便去哪一家，佛堂永遠都是最好的。不管多窮也一定要有佛像、佛經、佛塔，一個小唐卡掛在那兒，起碼前面還點了一盞燈。因為對他們來講，信仰是最偉大、最重要的。

　　藏族人永遠在說“我要請一尊佛像，我要請一本經書來供奉。”內地的佛弟子經常問我：“上師，成都哪兒有佛像賣?有佛經賣嗎?”你的心裡首先要明確這是供養，不是買賣。

　　一定要讓自己學會對三寶的虔誠皈依，恭敬、尊敬。皈依成為了佛弟子，哪怕看到殘缺的佛像，看到一張紙片上寫著幾句佛經，也要當成真佛對待。藏族人認為所有的藏文是為記錄佛經而生，所以就算上面寫著“廁所”二字，他們也會認為是高貴的，需要放在干淨的地方，這就是尊重。

　　1997年一次大法會時，我坐在窗戶邊往下看大家共修。突然下雨了，所有的居士都開始跑。藏族的居士用衣服把佛經包好，用傘把佛經保護好才跑。內地來的弟子，卻把佛經放在頭上遮雨，讓佛經淋雨。這個小小的動作就能看出來，他們對三寶的信仰是不是根深蒂固。

　　《心經》，多麼珍貴的佛法。筷子上也刻，碗、杯子、香爐、手镯、飾品上等等到處刻著《心經》，觀音菩薩的大悲咒這些。別人不知道也就罷了，很多佛教徒還拿著刻有《心經》的杯子喝水。那不是加持力，是在亵渎神聖的佛法。

　　有些人將佛菩薩的形象印在衣服上，包括一些自稱佛弟子藝人，甚至印在褲子、裙子上，遭來罵聲一片。褲子是什麼東西?你往上面繡佛像，還算什麼佛教徒?還有的人將佛菩薩的密咒印在衣服上，出汗的時候，洗衣服的時候，你有沒有亵渎佛菩薩?不要說什麼沒有分別念，如果有一天，你能做到自在歡喜地用馬桶裡的水洗臉、解渴，那說明你擁有了清淨見。所以，千萬不要亵渎佛菩薩，要處處謹慎小心。

　　近現代外國人到中國進行掠奪，也包括對宗教文化等地侵略，打劫了不少寺廟和古建築，將佛像、佛經掠走。還有一些不肖子孫，將佛像、佛經販賣到國外謀取暴利。因為外國人有自己信仰的西方宗教，所以，他們把佛頭放在鐵塊、平台上當成藝術品陳列。中國人看到了，竟也如法炮制，買個佛頭回來當擺設，這實在讓人痛心!

　　有個弟子曾邀請我去他的朋友家吃飯，對方是基督徒，他家有個佛頭放在那裡，還向我炫耀。我說：“下次你到我的寺廟來，我是不是也能把耶稣基督像砍成一半，用個鋼筋插上，讓你坐在邊上吃飯，到時候看你會吃得高興嗎?”

　　對方連連道歉，我又說：“你既然請我來，知道我是一個佛教徒，對我來講佛是最偉大的。你把一個殘缺的佛頭用鋼筋插在那兒，放在桌子上讓我吃飯，我能吃得下嗎?你問我吃得開不開心，我怎麼會開心?”這不是分別心的問題，是作為佛教徒最起碼要尊重佛、法、僧三寶，這是個基礎觀念，一定要從心中建立起來。

　　三寶神聖不可侵犯，偉大的釋迦牟尼佛講過“當濁世來臨之時，我將幻化為文字利益爾等”。佛經、密咒都是佛陀幻化的文字，既然佛經是文字，你用刻著《心經》的杯子喝水，是想把佛祖當茶杯嗎?那是尊重嗎?不是，你從心裡還沒有學會對佛菩薩的尊重。

　　一切佛經、佛像、佛塔、密咒，都一概不能將其印在生活用品上。要以最虔誠的心如法供養。