來源：佛成寺
【設有眾生。於散亂心。非三摩地。心憶口持。是金剛王。常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速。發彼神識。是人應時心能記憶。八萬四千恒河沙劫。周遍了知。得無疑惑。】
假設有人沒有禪定功夫，是用的心意識，六根不清靜，也不能做到攝心為戒，他根本達不到這個標準和這個要求——所以【於散亂心】，那我們基本上現在都是散亂心。
那散亂心誦這個楞嚴咒有什麽利益呢？【非三摩地】，沒有禪定功夫，世間的禪定都要出了欲界，到色界才有，我們現在欲望熾盛，談不到禪定功夫。那怎麽辦呢？【心憶口持】，我們現在背誦，有的人背不下來，有的要照書，有的即使你能背下來，自己在那慢慢背行，等到我們大家一起念很快的時候，你根本就跟不上，也就現在這個水平吧。
所以【是金剛藏王】，就是金剛藏王種族，【常隨從彼諸善男子】，只要你誦咒語，他就跟著你，跟著你幹啥？護持你呀，你不要認為這個咒語誦了一點用沒有啊，你只要一開口誦，他就跟著你，保護你，伺候你，滿你的願。
【何況決定菩提心者】，何況我們決定要成佛的，只要你決定要成佛，他直至護持你成佛為止，不會停止。不像我們在這說話，三分鐘一變、兩分鐘一變，他不會的！他絕對護持你到最後終竟成佛。
【此諸金剛菩薩藏王】，指的就是這些護法，大悲精心，冥冥推速加持，啟發神識慧根，啟發我們的智慧。持咒人經過金剛藏王的啟發，神識通明，智慧就會開。能有什麽樣的效果？【精心陰速，發彼神識】，所以經過他的這種加持，推進，加速，我們在這上面飛速地進展著智慧菩提之路。
這個持咒的人，如果你真是一個修行人，發心的話，【是人應時心能記憶】，就這個持咒的人，就在你持咒的當下，你就能記憶【八萬四千恒河沙劫】，能記起這麽長時間的事情 。
如果你發心，如果你真正誦持，他來護持你，加速你，你很快會通達，知道很多事情。過去，未來，你要幹什麽，你該幹什麽；你身邊來的每一個人，他們是你的什麽人；他是來助你的，還是來磨你的，是來成就你的，還是來拆你的台的；這個人前世是幹什麽的，修什麽的，做什麽的；他是魔還是佛，清清楚楚，明明白白。
那這個你得真修，你不真修的話，那我們誦到現在你為什麽沒有？因為你老是不相信諸佛菩薩，你老是用你的思維心，用你自己的意識，你就相信你自己，因為你認為你自己的想法才是真的。你認為不用你的想法，不用你的心意識你就吃虧了，就不是你了。
所以你破不了我執啊，所以你到現在都懵懵懂懂的，不知道你是鬼還是人，搞不清楚 。在這裏沒有情面可講，沒有人情可講，沒有余地，修就修，不修就拉倒。
所以我們要知道金剛藏王菩薩加持我們，我們能記得這麽多的事情，那你為什麽今天懵懵懂懂的？你應該知道你在幹什麽。
所以【周遍了知，得無疑惑】，清清楚楚，明明白白，你是佛還是魔？你到底是來助我的，還是來拆我台的？你到底是幹什麽？要清清楚楚明明白白呀。
不要看到這些人忽忽悠悠，拆我台的比較多呀。為什麽？都是自己的意識，都是為自己的利益，所以從來不是為佛法，為弘揚佛法，為利益一切眾生發心，那就是拆台的。你只考慮你自己，那這樣你自己看看，你到底是扮演一個什麽樣的角色！
散亂心誦楞嚴咒有什麽用？《楞嚴經》中佛陀告訴我們，即使是散亂心，金剛藏王菩薩族也會跟著我們，護持我們，滿我們的願。更何況是決定發菩提心的人。
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