【原文】黃藜乙《閨箴》曰：婦女淫孽，終身不可湔麋。故為處女者，守身如玉，容不得半點瑕疵。倘有醜行，於歸之夕，何顏對夫。知而被黜，連累父母受辱，此身必致流落。即或夫家顧卹體面，隱忍不發，必為丈夫鄙賤，廢棄終身。其已嫁者，或丈夫愚醜可厭，或時常出外，亦當義命自安，萬勿為人誘騙。倘遇狂且，當下投梭峻拒，即言語眉目，稍一涉邪，以後不可再見。若有形跡，竟告於丈夫，自然不敢再犯。斷不可含羞不發，致狂且認為允許，壞事不小。況彼浮浪子弟，佔了便宜，口頭定然不謹，婦人自謂至密，不知街坊里巷，有如目睹而傳播之矣。玷辱家門，甚至斷送性命。陰律，婦人犯淫，永墮畜生道。其可為失身無恥之事乎？又曰：婦女邪淫。每由三姑六婆，乳媼侍誘。或由孌童俊僕，出入內室，及入寺遊山，恭僧禮道而起。為夫若婦者，嚴行禁絕，邪淫之竇，亦少塞矣。尤在男子不狎孌童，不私僕婢，使床第之間，情好無間，且平日言語舉止，毫無褻慢，淫豔之書，不置案頭，一以古今節烈之事，演述化道，令所見所聞，皆有規矩，此又端本澄源之道也。
【譯文】黃藜乙《閨箴》說：「婦女作下淫亂的孽，一輩子都無法洗刷乾淨。」因此身為處女，必須要保守貞節，像玉一樣潔白無瑕，容不得半點的瑕疵。倘或做了醜惡的行為，等到出嫁的時候，有什麼面目面對丈夫。如果醜行被知道了而被休黜，牽連父母名聲受到辱沒，自己必然會漂泊流浪。就算是丈夫家裡人顧忌體面，把事情藏在心裡不說，必然會被丈夫鄙視作踐，一輩子被嫌棄。
已經出嫁的女子，有些人的丈夫愚笨醜陋使人生厭，有些人的丈夫經常外出，也應當安守命運，千萬不要被人引誘欺騙。倘若遇到行為輕狂的人，應當立即嚴厲拒絕引誘，即便是言語眼神稍稍有些淫邪之意，以後就不能在跟其見面。如果有不軌的行為，全都跟丈夫坦言，這些人自然就不敢再次侵犯，絕不能忍著羞辱不說出來，讓那些輕狂的人以為自己默許，帶來極壞的事。況且不務正業的人，佔了便宜，嘴上一定不會謹守秘密，婦女自己覺得非常隱秘，卻不知道街坊鄰居都好像親眼看過一樣而到處傳播，從而玷污了家族的名聲，甚至是葬送了自己的性命。
陰間的律法規定，婦女犯淫亂之罪，永遠墜入畜生的輪迴道。怎麼能夠做出失去貞潔喪失廉恥的事呢？又說婦女淫邪，每每因為三姑六婆、乳母侍女所引誘，或者由於俊俏的男子、僕人出入閨閣，以及拜訪寺廟遊覽山水，與僧道往來而引起的。身為這樣的婦人的丈夫，應當嚴厲徹底的禁絕這類行為，通往淫邪的途徑也能夠被阻塞。
特別是男子要不親職俊童，不私自與奴婢苟且，使夫妻房事和諧感情融洽，而且平時的言談舉止沒有一絲的輕慢隨意，不在書桌上存放描寫淫時豔史的書籍，始終以古今女子守節貞烈的故事闡明解釋為婦之道，讓婦女的所見所聞都符合規矩，這是從根本上加以治理的方法。」
【原文】陸桴亭曰：「教女子，只可使之識字，不可使之知書義。蓋識字，則可理家政、治貨財，代夫子之勞，若書義則無所用之。古今以來女子知書義而又嫻禮法，如曹大家者有幾。不然，徒以道淫而已。李易安、朱淑真，使不知書義，未必不為好女子也。」
【譯文】陸桴亭說：「教導女子，只可以讓她們認識文字，不可以讓她們知道書本的經義。因為識字就可以管理家中事務、經手財物，幫助丈夫承擔勞動，像書本經義則沒有地方可以運用。古今以來，女子知道書本經義而又嫻熟於禮制規矩，就像曹大家（班昭）這樣的有幾個？否則的話，只是會變得淫逸而已。李清照、朱淑真假使她們不懂得書本經義，未必就不會成為好女子。」
【原文】《溫氏母訓》曰：寡婦不禁子弟出入房閣，無故得誹謗；盛飾容儀，無故得誹謗；屢入寺燒香，看台戲，無故得謗；嚴刻僕隸，菲薄鄉黨，無故得暴樂。故守誌之婦，惡逸好勞，晏眠早起，忙碌碌，無一刻空閒。貧也不知愁，富也不知樂，便是鐵石手段。若有半晌偷閒，到老終身無結果。
【譯文】《溫氏母訓》說：「寡婦不禁止子弟隨便出入自己的房間，就會無緣無故遭到誹謗；過於打扮容貌儀表，就會無緣無故遭到誹謗；經常進入寺廟燒香，觀看戲曲，就會無緣無故遭到誹謗；對奴僕嚴格苛刻，輕視鄉裡鄉親，就會無緣無故遭到誹謗。因此固守節操之志的婦女，厭惡安逸，喜好勞動，晚睡早起，整天忙忙碌碌沒有一刻閒暇。貧窮時也不感到憂愁，富貴時也不感到快樂，便是硬得像鐵和石頭一樣的手段。如果有半天的偷懶貪閒，一直到老都不會有什麼好的結果。」
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