【原文】一曰處女。婦人一生名節，自為處子始。如乘其無知，設計圈誘，是恣我片刻之欲，而損人終身之操。後來婚嫁，便為殘體，使其父母暗傷體面，夫家現被醜名。縱使臨婚混過，隱微常覺羞慚。苟遇曾經知識，局蹐難施面目，即能教子成家，大節終歸虧損，便令貞守一世，已是清白玷污。豈不於女可恨可惜，於男罪大惡極也哉。
【譯文】（有幾種情形的邪淫，一旦犯了，是無法贖罪的。）一類是處女。婦女一生的名聲貞節，是從處女開始時就有的。如果乘著她們不懂事，設下計謀圈套誘惑，來滿足自己一時的性慾，而損害他人一輩子的節操。她以後再嫁人，便成為殘缺不全的人，使她的父母暗暗丟了面子，丈夫家裡也背負著醜惡的名聲。縱然結婚時能夠蒙混過去，但隱約還會常常感到羞恥慚愧。如果遇到曾經了解認識的人，就會感到局促沒臉見人，即便能教育孩子成家立業，高尚的節操終究是已經損壞了，就是讓她婚後一輩子守住貞潔，但也已經是被玷污了清白之身。這對於女子不可恨可惜？對於男子不是罪大惡極嗎？
【原文】一曰寡婦。人生不幸，少年夭折，臨終之時，丁寧繫戀，惟願其妻守我門風，生死無二，以相慰於地下。所以守節之婦，上天必昌大其子孫，朝廷必表揚其名節，最宜哀矜而保護之。若欺侮設誘，不獨生者今羞陽世，死者尤痛恨九泉。試想生人之耳目可瞞，亡靈之知識曷逭，暗昧之中，何等可懼，敢逞吾私於公頃刻乎。
【譯文】一類是寡婦。女人一生的不幸，是丈夫年紀輕輕就夭折死亡了。在丈夫臨死前，叮嚀囑咐，牽掛不捨，只希望妻子能夠謹守自家的德行家風，生前和死後都一樣，使自己在九泉之下感到慰藉。所以固守節操的婦女，上天一定會讓她們的子孫昌盛，國家一定要表彰她們的名聲節操，最應當哀憐和保護她們。如果欺負侮辱或勾引她們，不但活著的人羞愧存活於世，死去的人在九泉之下更是痛恨。試著想想，活著之人的耳目可以隱瞞得的住，死去之人的靈魂怎麼可能躲避不讓其知道？鬼神隱晦不明，是多麼的令人恐懼，還敢在公頃之間放縱自己的私慾嗎？
【原文】一曰親鄰。世間邪淫之緣，隨處可起。或瓜葛不禁往來，或鄰佑偶觸聞見，皆當以禮自持，防意若城。若因貌言相接，遂爾動情設計，此之謂墮落坑塹，自陷陷人，終身為無行之人矣。
【譯文】一類是親戚鄰居。人世間的邪淫孽緣，隨處都可以發生。或是輾轉相連的親戚關係常常走動，或是鄰居偶爾接觸見面交談，都應當依照禮數規矩約束自己，防備的思想就好像守城一樣。如果因為長相言語接觸，於是就產生感情，這就叫做墮落深坑裡，既害了自己也害了別人，成了一輩子沒有德行的人。
【原文】一曰尼姑。削髮披縵，晨鐘暮鼓，戒律何等森嚴。以既歸空門之體，而泰然與之行淫，縱菩薩低眉，暫由汝逆天敗禮，而此心自打得過乎？此之不省，必甘墮無間地獄之人也。
【譯文】一類是尼姑。剃掉頭髮，穿上縵衣，過著晨鐘暮鼓的寺院生活，佛門的清規戒律是多麼的嚴明。尼姑身體已經皈依佛門，卻從容和她們發生淫事，縱使菩薩不忍看見，暫時任由你們違逆天道敗壞禮法，但自己的內心能過得去嗎？不明白這個道理，必然是甘於墮落到無間地獄的人。
【原文】一曰雞姦。男女私媾，已同禽獸。或更比暱稱孌童，以同形同體，巧為淫合，清夜自思，成何面目。且群小狎邪，階亂家規，引狼入室，害有不可勝言者。
【譯文】一類是雞姦。男女私自交媾，已經和禽獸相同。有些甚至親近年輕男子，以同樣的形貌和身體，用奇技淫巧苟合，在清靜的夜晚自己想想，這種行為成了什麼面目。而且那些孌童行為放蕩，擾亂家中的規矩，如同把狼招引到室內，存在的害處都述說不盡。
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