淨空老法師開示：
孔子「十五有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」十五立志學聖賢，三十成就了，十年十年向上提升，無不是以身教為主，言教為輔。他周遊列國想取得一官半職，效法周公、管仲，為國家做一番事業。雖然，各位諸侯對他很尊重，但是都沒有重用，於是在六十八歲時，回到老家專門教學，把自己的抱負、智慧、理念和德能讓學生繼承下去，世代奉行。
孔子七十三歲過世，後世尊崇孔子為「大成至聖先師」，這是我國最古老的教育家。
一、夫子之德
1.溫良恭儉讓
夫子有五德，溫良恭儉讓，待人處世溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。後世讀書人，都是以溫良恭儉讓來要求自己，這是讀書人德行的標準。夫子一生勤奮好學，千秋萬世受人尊敬。
2.忠恕
孔子一生所作所為，弟子們讚歎總結：「夫子之道，忠恕而已矣！」忠是講用心，「忠」是會意字，上面是中、下面是心，意即心地的端正，不偏不邪，這就叫忠；恕是寬恕，心量大，能包容、原諒一切人，愛護一切人，幫助一切人，感恩一切人。孔子是忠恕的表率、典範。
3.教育的根
中國傳統文化的根是家庭教育，家庭教育的根是「父子有親」，親是親愛，這是教育的第一個目標，父子親愛，這種天性永遠保持，一生不變質，教育的基礎奠定了。然後把親愛發揚光大，愛家庭、愛親友、愛鄰里鄉黨、愛社會、愛國家、愛民族，再擴大到「凡是人，皆須愛」，這是愛天下。
4.述而不作
夫子一生「述而不作，信而好古」，他所學的、所修的、所教的、所傳的，全是古聖先賢的教誨，他沒有發明創作。他古聖先賢教誨的集大成者，所以稱為大成至聖先師。今天國家能保存這麼多古籍，這樣豐富的文化，對全世界做出了巨大的貢獻，孔子是第一人。
二、希聖之法
在二十一世紀，不同的國家，不同的種族，不同的文化，不同的宗教信仰，如何能夠在地球上和睦相處，互助合作，共同繁榮，造福社會，要靠教育。如果真的朝這個方向目標去做，首先要培養老師，要用戒定慧的方法，一門深入，長時薰修。譬如學《論語》，一生就專學這一部書，十年就有可觀的成就，你能教人。
佛能成為佛，孔子能成為聖人，都是先自度而後再度他，先成就自己再成就別人。成己、成人最重要的是德行，所以我們必須要把《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》這三個根做到。
現在好老師找不到了，古人給我們做了個榜樣，做私淑弟子。在中國，第一個是孟子，孟子真正發心求學，做孔子的學生。孔子已經過世，但是還有著作在。他專讀孔子的書，專學孔子，有疑難不明瞭的地方，就向孔子的學生請教。他真學成功了，後世尊稱孔子為至聖，孟子是亞聖。
三、圓滿教育
世出世間聖人的教學，跟現在學校教學不一樣，聖學是教我們成就智慧，成就才藝，成就福報。福報不是大富大貴，是讓我們在這一生當中能夠擁有最幸福美滿的生活。幸福美滿的標準，是沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，念念生智慧，那是人生最高的享受。
孔子在《論語》第一句話跟我們講：「學而時習之，不亦說乎」，悅就是歡喜，從內心生出來的歡喜。歡喜一定是「學而時習之」，學之後照做，照做叫習。如果「聞」跟「思修」脫了節，那沒有用處。聞是接受，思是明瞭，我一接受就明瞭，明瞭立刻就奉行、就照做，這才能得到法喜，佛法講「法喜充滿」。
而學佛是在接受圓滿教育，這個教育是每一個人都應當要學習的。學習就是要改過，改過是真正修行，知過不改，那我們沒有在修行上下功夫。天天要改過，天天要修行。接受教育的目的是回歸本來是佛，教育目的在此地，究竟圓滿。
恭錄自淨空老法師講演集
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