剛才休息了一會兒，突然間就覺得咱們講因果啊，大家坐在這兒聽，不要在下面隨便講話。為什麼這麼說呢？既然我們講因果啊，一定要相信因果，你坐在這兒一邊聽我講，一邊在下面講，那咱們講的聲音混一塊兒去了，這是對講話人的不尊重，也影響別人聽講，別人想聽，也聽不清了。在道場聽法，走路也要輕悄悄的，如果穿著木屐，發出很大的聲音，影響了別人聽法，將來就會投生到馬蹄國。這是《梁皇寶懺》上寫的。比如別人都在認真地聽佛法，我們現在有的女人穿著高跟鞋，「嗒嗒嗒」地走，這個聲音影響了別人聽佛法，種了這樣的因，你下一世要生到哪兒去呢？要生到馬蹄國。
咱們國家，我前幾年在電視上看到，有個男的，結婚了以後，還沒有生小孩，有一天，他在馬路上撿到一個小女孩，這個小女孩的腳很特別，咱們的腳是這樣生的，她的是那樣生的，她的腳趾是長在一起的，跟那個青蛙似的，只有兩個腳趾，像個馬蹄。再以前，在八八年，我在報紙上看到，青海的一個男的，長了馬蹄子，不敢出來見人，他跑得相當快，像馬一樣快，一有人圍觀他，他就爬到很高的樹上去。當時就是這樣報導的，說這個人很奇怪。這個因果非常重要，任何一個不小心，都會背因果的。所以，我們要非常小心，不要種不好的因。
大家都關心趙居士的身體，趙居士來了沒有？他這個肺病啊，我覺得過去啊，因為勸人抽煙，害得別人的肺不好，種了這個因。就好像現在的酒廠，有些人為他們做廣告，勸人喝酒，這也是不好的，都會因此生病啊，死亡啊，一定會有果報的。所以，勸人抽煙的，勸人喝酒的，包括我端一杯酒給你喝，我後五百世再做人就是愚癡的人，你相信不相信？反正，我是信的，我是信了以後才改邪歸正的。我們信佛不是讓你有個精神寄托這樣的目的，我們信佛是信宇宙間的真理，宇宙間的真理是這樣的。我剛才說的趙居士，你應該為自己過去勸人抽煙生起懺悔心。
我在美國，和我女兒，給宣化上人看病啊，他身體不好，因為我那時候還不知道他的一些事情，我說：「師父，你過去有一世做過土匪，拿著個大刀攔路搶劫。你拿了刀砍人家的後腦勺。」「哦，我過去做過土匪啊，我怎麼那麼壞？」實際上，我們看得都是錯的，不對的。他是表法來的，宣化上人他發了願，你看他的願力，願天下之眾生的病苦由我一人來擔受。這不是說著玩兒的，你只要發了願，一定會兌現的。我沒有正式發過願，我只是寫了一首詩，大概意思是跟著師父弘法利生到命終，這算是我的願啦。
宣化上人發過代眾生受苦這個願，所以，他到晚年的時候，什麼東西都吃不了，我們到美國去，看到宣化上人吃的飯，菜裡頭沒有油，也沒有鹽。我說：「師父，你怎麼油鹽都不吃哪？」師父說：「你們個個都修得比我好，我要更精進一點。」精進一點也不能不吃鹽，不吃油啊，油可以不吃，鹽不能不吃啊。「精進一點，不吃。」宣化上發了這個願，所以他身體有好多毛病，這個毛病是怎麼來的呢？這個跟他發的願有關。
他許多弟子見了師父，喜歡讓師父打幾下，他們見了師父，都說：「師父打我兩下，打我兩下，我的後背不舒服，請師父在我後背打兩下。」師父就滿他的願，拿拐杖打他兩下，打完以後，他的背就不疼了。有的人腰疼，打完以後，腰就不疼了。有一個人跟我說：「楊居士啊，咱們師父可厲害了，有一次，我要師父給我摩摩頂。我跟師父說：『師父啊，給我摩摩頂。』師父說：『為什麼讓我摩頂啊？』我說，我的生意不順，您給我摩頂。『那好啊！』師父給我一摩頂啊，我的腦袋好像開竅了，特別清明。楊居士，咱們師父可了不起啊，我回去以後，那個月我掙了六千美金哪。六千美金，我從來沒有哪個月能賺這麼多哦。」宣化上人發了這個願，願我的福報給每個眾生分享，願我代受眾生的所有病痛。不能說了不算，說了不算一定背因果，不僅僅宣化上人這樣，我們每個人都是一樣。
既然一切都是因果，那麼趙居士的肺不好，我希望趙居士聽好這個話，回去懺悔過去勸人抽煙，害得別人的肺不好，我現在知道錯了，我希望人人都不要抽煙，希望人人都身體健康。要這樣懺。
我們要跟著清淨僧修行，讓清淨僧引導著大家修行，不清淨的不叫僧。我們修行人一定要懂得，既然修行了，出家了，或者皈依三寶，做居士了，一定要遵守佛的戒律，這不是鬧著玩的，一定要去照著佛說的話去做，做一個毫不利己，專門利人的人，這是毛主席說的，毫不利己，專門利人，全心全意為人民服務。這是毛主席給我們提的，毛主席帶領著廣大黨員走在正道上。誰不走在正道上，誰就是魔。佛教也是一樣，你出家了，不為老百姓做事，你為了自己，你爭、貪、求，自私自利，還把自己說成菩薩再來，說成什麼佛再來，你一定墮入魔道。
你看現在，你不弘法，卻拿了信眾供養的高級手機，手提電腦，你一定會背因果的，你不要不相信，你好不了多久。真正的修行人不能貪財、色、名、利。如果你把《四種清淨明誨》，這是《楞嚴經》的精髓，還有書裡講的五十種陰魔，還有《二十五圓通章》，這都是指導修行的。如果你把《四種清淨明誨》弄清楚了，你把五十中陰魔看破了，你就會修行了，你就不會看這個是魔，那個是魔，你不會看別人是魔了，因為魔是在內的，不在外。凡是來找你麻煩的，都是來幫你的。如果你不懂得這個，那你白到人間來一趟了。你白出家了，白做居士了。
釋迦牟尼佛在《四十二章經》裡說的，「惡人謗賢，猶如仰天自唾，唾不至天，還從墮己身。」譬如你說：「天氣這麼熱，這個天真討厭。呸。」一口痰就飛上天了，天不理你，那這口痰到哪裡去了呢？「唾不至天，還從墮己。」唾沫飛上天以後，天不理你，又回到你自己身上了。一定是這樣的。「猶如逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」風吹我，真討厭，這風怎麼這麼討厭，你拿起一把泥土投過去，說：「風吹我幹什麼？」這把土揚到哪兒去了呢？揚在自己身上。這個是佛說的話。佛說的話沒有一句是妄語的，佛是不說假話的。佛是真語者，實語者，不打妄語的。你要想想佛說的話，運用到自己的生活中去。罵你的人，不要理他，因為罵你的，侮辱你的，說你壞話，都是幫你消業的，你不知道，如果你沒有學佛，在過去，你罵我，我罵你，「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」。這是凡夫的境界，聖人的境界一定是超出凡夫的。他是這樣的：「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我也不犯人」。我們修行人也要超出凡夫，我們是向佛學習的。
釋迦牟尼佛過去做忍辱仙人的時候，哥利王割截了他的身子，把他的胳膊腿都砍掉，他說：「我不恨你。」哥利王不相信，忍辱仙人說：「如果我不恨你，我的四肢就會恢復原狀；如果我真的一丁點兒也不恨你，我的四肢立即恢復原狀。」說完這句話，他的四肢立即恢復了原狀。你不要不相信這個話，我們已經讓好多癌症，絕症的病人都好了。我們要相信佛說的話，真的知道自己錯在哪裡，去改。去試試，這是佛法的力量。
我沒有什麼功夫啊，但是因為我斷欲去愛了，所以，我說話就有力量。你們可以把手放在自己的膝蓋上，我現在說話，你們聽見了嗎？(聽見了。)把你的手先放在膝蓋上，我說每一句話，你的手上有什麼感覺？我說每一句，每一個字，你的手上有發熱，發麻的感覺嗎？(有。有麻的感覺。)大家都會有的，為什麼呢？因為我是按照《四種清淨明誨》來修的，沒有任何東西可以障礙我，不是我有什麼功夫。所有人只要按照《四種清淨明誨》去修，你一定會這種功能，凡是聽你講話的人，他都會受益。我只是講我的故事，你只要在聽，你聽了以後想，哎呀，楊居士說罵人的人都是來幫我的，不應該恨他，以前我恨他，我錯了。我講我的話，你想著你自己，想著你做得什麼事兒，如果你看著《因果實錄》，你看著這個故事，想著我也做過這種事兒，看來我是做錯了，趕快改，不能這樣了。佛說，一切唯心造。你的心變好了，一切都會改變。
我在深圳講話，有一個人，拿著《因果實錄》來見我，說：「老師，這書是你寫的嗎？」我說：「有問題嗎？」他說：「書沒有問題，我得見見您。我要向您磕頭。我看了您的書改邪歸正了。原來我腰疼，十多年了，沒有治好，花了好多錢。我看了書上的一個故事《廠裡有的我家都有》，那個人腰疼，和我一樣。一想，我也貪污國家好多東西，單位有的，我家也都有。我聯繫到我自己，我這樣一想，突然聽到自己的腰『嘎?嘎?』地響了幾下，然後一下子就好了。」所以，他非常感謝我。
說明什麼呢？佛說的，一切唯心造，無論你有什麼嚴重的疾病，就像我說的常自省察，不犯錯誤的人，他說的話就是良藥，包治百病的，什麼道理呢？就是心的作用。你的心能轉變，身體就會好。不光是病，整個命運都改變。我是個什麼人？我既不是高僧，又不是大德，不學佛的時候，什麼業都造，貪嗔癡具足，和大家一個樣。明白佛法以後，立即轉心，改過就好。我並沒有跟任何人去說我改變了，我改變了。我去見宣化上人，也是宣化上人來找我，並不是我去找他。很奇妙的。
有一次，我女兒放學回來，跟我說：「爸爸，我放學回來，在十字路口停車，看到我旁邊騎車的是什麼人？是青蛙在騎車！腳跟手是人的形狀，但是頭是青蛙。他的左邊是羊，旁邊的牛，右邊是雞，差不多都是畜生道來的。」有的人前世是狼，這是他們的來歷嘛。我女兒比我早開智慧，看到大部分人都是畜生道來的。從那時候，我才知道，人真的是有來歷的。我也看過我自己，也是畜生道來的。
到我家來看病的人，走進來，我一看，過去是牛，是馬的人，我比較放心。有的人，一看他過去世是老鼠，就想這個人會不會偷東西啊？一個人這一世的習性都跟過去世有關係。如果我過去世是牛是馬，現在投生到人間來了，本來是食草動物，你現在叫我吃素，我很容易的。我過去世是狼，是虎，是豹，現在到人間做人來了，現在讓我吃素，叫我不吃肉，會比較難。因為我對肉的貪欲很重，這是過去世的習氣沿襲到今世了。所以，我們現在好多習氣是跟過去世有關的。
但是，佛說，過去心不可得，不住此岸，不住彼岸，不住中流，問君安身何處？無過去心，無現在心，無未來心，佛在《金剛經》中講的。不管過去如何，只要堅信佛法，持之以恆，我吃素啊，懺悔啊，念佛啊，誦經啊，慢慢，慢慢，一切都轉變了。無過去心，無現在心，我們不要執著於過去世，也不要執著於現在，現在很快就過去，過去的已經過去了，未來的還沒有來。所以，我們只把握住眼前的一念心。念佛念佛，就是讓你把握這一念心，不起任何邪念，你能不能做到？你如果能做到，那麼你就能很快地得到受用。
這就是佛法，不是教你給我一個紅包，我教你一個什麼密法，不是這麼回事。修行就是靠自己的，你找個領路人，得找個明白人，不明白的人那是騙你的，騙你的錢財的。這在《四種清淨明誨》裡都有。宣化上人講的《楞嚴經淺釋》，要看宣化上人講的。現在講《楞嚴經》有不少人，我看到不少人都講歪了。因為他自己沒有修好，他還吃著肉，還抽著煙，還喝著酒，他修行還沒有圓滿，所以，講《楞嚴經》講不圓滿。修行圓滿的人講經才講得圓滿。
為什麼讓你們看宣化上人講的呢？我修行沒圓滿，我講也絕對講不圓滿。宣化上人講的那幾本經書，你看懂了，其他人講的經書你都不用看了。我作個比喻，毛主席的書你看懂了，希特勒，蔣介石的書都可以看，因為你不會上當受騙了。現在有太多的人，他給你拿來一個布袋子，裡邊裝的玉石、金子、瑪瑙、還有石頭，還有乾屎橛啊，解的大便曬乾了，和這些寶貝一起裝在裡邊，好的壞的都有，你不懂的人沒法辨認什麼是好的，什麼是不好的。你說它不好，但它裡面有好的；你說它好，它就把你帶走，帶到地獄去了，所以要看宣化上人解釋的佛經。你能看佛經原文，那最好了。把佛說的《四種清淨明誨》弄明白了，初入佛門不懂得修行的人，按照《四種清淨明誨》去修行，那才是光明大道。如果修行正確，你越清淨，你很快就得證的，不是修行一輩子才得證的。尤其是現在。
我說說自己怎麼會見到的宣化上人的。我去見宣化上人，聽宣化上人講《四種清淨明誨》，沒學佛之前，我是最喜歡吃肉的，看到了宣化上人的書，才知道肉不能吃了，就不吃了。我們本來都在打坐，我帶著孩子，還有孩子他媽媽，平時打坐一小時左右，坐完他們就睡覺，我呢，會再看一會兒經書。我在第二遍看宣化上人的《金剛經淺釋》，電話鈴響了，我一看時間，一九九三年十二月八號，零點十分，夜裡的十二點十分，我一看這時間，我是在新疆工作的，新疆的時間比北京的時間晚兩個小時，新疆等於十點十分，我們那邊，新疆的人愛喝酒，常常一喝就喝到夜裡十一、二點，咱們夜裡一、兩點，他們那裡喝酒還沒有喝完呢，十點多，一般是新疆那邊剛剛喝完酒，我想大概是我們的領導給我打電話，給我安排工作。
我就把《金剛經淺釋》拿個書簽一插，一接電話，電話應該是女孩的聲音，因為那時候接線員一般都是女的。我一接電話，「喂！」裡邊沒有馬上回答，停了一會兒，然後傳過來一個蒼老的聲音，「恩……是楊先生家嗎？」怎麼楊先生？那時候沒聽誰叫過楊先生，我說：「你是哪裡啊？」「恩、我是美國萬佛聖城宣化。」哦喲，我一聽，我的頭髮一下子都立起來了，為什麼呢？我剛剛接觸佛教就是看的宣化上人的書，我和家裡的人都看宣化上人的書，我們想，宣化上人講經講得那麼好，他是什麼再來呢？我們一想呢，眼前就出現一個穿著白色的衣服的人，我們坐在地毯上，抬頭一看，什麼人哪？觀世音！我就認為宣化上人就是觀世音再來的。今天，電話裡說：「我是宣化。」那就是說是觀音菩薩給我家打電話了，這樣一想，你想我當時有多激動。
當時，我剛學佛啊，正在迷茫的階段，當時就認為是觀音菩薩來救我了。然後，我就脫口而出：「師父，您好！」我說完「師父，您好！」同時想到，我還沒給人磕頭呢，怎麼叫人師父呢？還沒有認師父，應該叫人家法師，宣化上人在書上講過多少遍了，見到出家人，應該叫人家法師，所以我改了一下，又說了一遍： 「法師，您好！」 「嗯，你在幹什麼呢？」「我在看您講的《金剛經淺釋》。我在看第二遍了。」「還看過我的什麼書啊？」「還看過您講的《楞嚴經淺釋》，《藥師經淺釋》，《地藏經淺釋》，《六祖壇經淺釋》，還看過什麼什麼……」「我講的有沒有什麼問題啊？」「沒有。」「師父，您講得太好了！看了您講的，我才知道好多好多東西。」「好啊，多看經書啊，能長智慧。」「我歡迎你到美國來一趟，到我這裡來看一看。」「師父，等我有條件的時候，我一定去拜見您。」我心裡想的是這一輩沒希望了。
為什麼呢？你想，到美國得多少錢哪？當時我手裡有沒有錢呢？有的。我手裡有三萬塊錢。那時候，咱們國家連萬元戶都很稀奇。我為什麼會有這筆錢的呢？我是在糖煙酒公司工作的，當時我家的巧克力都是成箱的，孩子的同學到我家來，都是拿巧克力招待人家的，還有很多水果，為什麼呢？因為我當時有出差費，我一個月的出差費，加上我的工資，每個月有一百三四十元錢，這個錢相當於當時十三級高幹的工資，所謂的有點錢，就是能花一點零花錢。我平時比較節約，大部分的錢都攢起來了，我這個三萬塊錢是準備幹什麼的呢？是打算給兒子娶媳婦結婚的時候用的。現在讓我去美國，我不知道飛機票的錢在哪兒？到了美國，住賓館多少錢？還要供養師父多少錢？所以，我想這輩子是去不了美國了。
電話那邊說：「你來美國的一切費用由我來承擔。」「啊，師父，這怎麼可以啊？您在經書上不是講，我們在家人不是應該供養出家人嗎？怎麼可以讓您給我花錢呢？」「錢來之於大眾，用之於大眾。沒有什麼可以不可以的。小雲好嗎？」我一直在疑惑，他怎麼知道我的電話呢？怎麼現在又說起「小雲好嗎？」我女兒叫楊雲啊，我們都叫她小雲。所以，我聽他說「小雲好嗎？」很驚訝的。還沒等我說話呢，我女兒其實早就被我吵醒了，她在中間那個屋子睡覺。我的嗓門本來就挺大的，再加上激動嘛，她在隔壁，早就聽見我們的談話了。我剛要說話，聽見他們在說話了。我的女兒，早就醒了，披著衣服，在那邊拿著電話，在說：「師父好！」 他們倆在說話了。
聽著他們在說話的時候，我還在想：師父他怎麼知道我的電話呢？我一直想要問他。我聽見他在問我女兒：「小雲，你會英語嗎？」我女兒說：「會啊。」 馬上又轉口說：「我不會，我不會，師父。」我後來問她，怎麼一會兒說會，一會兒說不會。她說本來她想說會的，因為學了英語嘛，但是又怕師父用英語跟她說話，所以又說不會了。大家都挺激動的。「怎麼知道我女兒叫小雲呢？」我在想這個問題，我坐在床上，感覺這個床在抖啊，在動。
最後，師父跟我女兒說完話以後，又跟我說：「楊先生，我以後還會給你打電話的，不知道你歡迎不歡迎？」我連忙說：「歡迎，師父。歡迎歡迎。師父，您，您怎麼知道我的電話的？」「嗯，你的電話不是讓別人打的嗎？」我沒話說了。從這天開始，他就每天至少給我們打一次電話，多的時候，一天打四次，包括看病。他的弟子，美國的弟子，得病了，叫我們給看看，有些病不是實病，看看是什麼原因，大部分都是我女兒看的。
當然，明天或者後天，咱們可以在這裡做個試驗，以前，有個外地的女孩子來了，找我們看病，我女兒說，你不用告訴我你的情況，你別害怕啊，你做得壞事多了，雖然讓你難過，但是那是消你的罪，告訴她，這個病是因為什麼造成的。你怎麼知道的？要想人不知，除非己莫想，不要說「除非己莫為」了，你只要想了，就有人知道。我們所做過的一切事兒，都有人知道，都有鬼知道，都有神知道。所以，我們如果做過什麼見不得人的事兒，丟人現眼的事兒，殺生吃肉的事兒，難以啟齒的事兒，你啊，現在明白了這個道理，趕緊跪在自己家的佛堂裡懺悔去吧。懺悔以後，發誓絕不再造，這個罪業就消了。如果不懺悔，這個罪業就永遠跟著你。
宣化上人叫我帶二十個人去美國，當時有一些人和我一起學習佛法，師父讓我帶著這些人一起到美國去，師父花錢呢，幫師父做點事兒，而不是到美國去玩的。包括我們家四個。不是普通的學佛人，全是有一點智慧的。結果呢，批下來，只批准了我一個。使館工作人員說你是去看師父，其他人幹什麼去？所以我很生氣。他們也不讓我一家人都去，說你們一家人都去了，到了美國不回來怎麼辦？我說我到美國去看了師父，就要回來的。要不是去見宣化上人，克林頓來請我，我都不去美國。我這是說的心裡說，我這麼說，也是這麼做。到了美國，加利福尼亞州州長邀請我去他們那兒，參加什麼酒會，師父也批准我去，讓我去見見世面。我說：「師父，我到美國來，是來見您的。不要說州長請我去，就是克林頓請我去，我都不去。」真的，學佛之後，對很多事情都看淡了。
我去美國，帶了些什麼去呢？帶了一些楊柳青的年畫，那畫著觀世音菩薩，阿彌陀佛，西方三聖，藥師佛的畫兒，又請了書法家寫的對聯兒，我看經書上說，供養佛法僧要用最好的東西。要用自己最喜歡的東西來供養佛法僧。我最喜歡的東西是什麼呢？我最喜歡的是地毯。我們家三間屋子，兩間屋子都鋪上了地毯，有一條壁毯是新買的，三千人民幣，相當好，是我國第一批羊剪絨做的，整張的羊皮，剪平了，染上色，畫上了畫兒，很大，當時是展銷會上的樣品，出口展銷用的，我想要，就給我拿回來了，因為當時我是糖煙酒公司的，管煙管酒，很吃香的一個公司，我們掌握著當時最暢銷的物資——酒和香煙。我想供養師父，就把它帶上了。我萬萬沒有想到不能給出家人供養羊皮的毯子。
我把它包好了，帶到美國，拿出來給師父，師父看見了說：「哦，羊皮剪的毯子，好啊好啊，幹什麼用？」我說：「您把它墊在腳下，下床的時候就不冷了。」「哦，我看我是不需要。太浪費了，有錢呢，建大雄寶殿。」我當時還不知道師父不能用這個羊皮做得製品。不知道。一下汽車就去見師父，他們帶我來到一個譯經的樓，師父住在第三層，一進去，師父已經下樓，穿著黃布的衣服，在樓下等著我們了。那時候的我，心裡特別平靜，也不緊張，我從來沒有和出家人當面說話，宣化上人打電話給我，也是我第一次跟出家人說話，我見了師父，跪下，給師父磕了三個頭，當時，周圍還站著五個比丘，美國的和尚。
然後，我們就上樓，來到電梯口，師父讓我先上，我就沒有客氣，就上了，因為宣化上人曾發過願，不走在人前，一定走在人後邊。上去以後，師父對侍者說：「把楊居士的行李放到我旁邊的一個房間。」那裡本來是一個書房，那我以後就住在書房裡。然後走到師父的房間裡，師父往床上盤腿一坐，讓我把一張椅子搬過來，我就搬過去，當時就是聽天由命的心態，不知道怎麼做。因為這是第一次到美國，第一次跟出家人打交道，而且我還認為他是觀世音菩薩。
你想，當時我是什麼心態。我坐在床前，他問我，跟我說話，全是家鄉話，問我在天津哪裡啊，住在什麼地方啊，跟我說話，給人感覺就好像一個老爹一個老媽似的，慢慢，慢慢，我的心情就平靜了。就這樣說著話，一會兒，侍者來說：「師父，給楊居士的飯做好了，可以吃飯了。」「好了，去吃飯吧。」「師父，一起吃啊。」「我們是一日一餐，你自己去吃吧。」吃飯呢，是四碟小菜。一吃，這些菜沒有一點兒鹽味兒。我好吃鹹的，就問侍者有鹽嗎？侍者給我拿來了一個放鹽的瓶子，我拿了一把小勺，每一盤菜裡面，我都加了一小勺鹽。旁邊的侍者說：「哎呀，師父，楊居士太愛吃鹽了。這樣不是太鹹了嗎？」「不要怪他，你知道他是從哪裡來的嗎？」我想師父是不是說我雲南來的，這是我吃的第一頓飯。
吃過飯以後，我坐那兒跟師父說話。天黑了，師父說：「跟他們去見見面。」我不知道跟誰去見面，因為我來的時候，只看見還有五個比丘在那兒站著，沒有看見其他人，我以為是跟他們見見面。我說：「好啊。」我們就出了小樓，電梯一打開，幾百人念佛的聲音一下子傳進我耳朵裡來，在電梯裡的時候沒有聽見，電梯的門很嚴實，在裡面聽不見。我一下子緊張起來，想：哎呀，這麼多人要見面？我就害怕了。
師父帶著我走進一個房子，是一個會堂，我們進去了以後呢，所有人都站起來了。全都面對面，中間有通道，前面是主席台。我們是從後邊那個門進去的，師父一進去，全變成四個字的佛號聲，表示要結束了。我在那兒看，會場右邊的前面是比丘尼，穿得全是黃衣服，好多，大約有四五十個，後面全是穿著海青的女居士，一看都是有知識有文化的人。我們國家那時候佛教的居士大多是沒文化的老太太，有知識的誰學佛啊？不像現在好多領導幹部都學佛了，還有博士生，碩士生都學佛了，清華大學，南開大學，上海的復旦大學都有不少教授和大學生學佛了，但是，在九四年的時候沒有。
我的左邊是男居士，前面是比丘，中間是通道。師父在前邊走，我在後邊跟著。現場的氣氛一下子把我震住了，我從來沒有去過寺院，我什麼都不知道。我學佛就是自己在家裡看看佛書，看看宣化上人的書。今天第一次到這兒來，我想絕對不會讓我上台的，肯定是讓我在下面坐著。可是師父說：「走吧。」我只能跟著。師父說：「就在地下磕頭吧。」地上也沒有地毯，就是在走道上。師父磕完頭，我也磕完頭，師父坐後面去了，我正要跟著，師父一看，說：「上台啊。」這時候，我的心啊，「砰砰」直跳，我站在走道上，這個走道比我們這兒寬一倍，沒辦法，只能走上台去。台上還有兩人，這邊是一個美國和尚，藍眼珠，高鼻子，旁邊一個人告訴我說，他給我做翻譯，有的人聽不懂中國話。本來師父是坐在中間了，現在師父在台下坐著，就讓我坐在中間。我的兩個腿都哆嗦了。從來沒有見過這麼大的場面。
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