諸位同學，大家好！請看《感應篇》第七十八節，這一節有四句：
【破人之家。取其財寶。決水放火。以害民居。】
我們在科判裡面的標題是「顯橫之惡」，顯是明顯，橫是橫行霸道，欺負別人。註解裡面也說得非常好，它說「事出無心」，偶爾做這些破壞的事情，損人而不利己，這個已經是過失了，如果要是為了奪取別人的財寶，而令那個人家是家破人亡，這個罪過就非常重。註子裡面說得好，或者是明顯的仗勢欺人，或者是用陰謀詭計，縱然能夠逃過法律的制裁，但是逃不過鬼神的懲罰，也逃不過冤冤相報。
水災、火災，水火無情。這些年來我們在資訊裡面常常看到，許許多多地方發生水災、火災，有些天然的災害不謹慎而招致火災，已經就很不幸了。如果是有人故意的放水，這個放水像長江黃河的堤防，有意把它破壞，或放火燒毀別人的居住，這個罪過我們凡夫不知道，可是《地藏經》上說得非常詳細，《地藏經》上告訴我們，放火燒山損德最嚴重。你想想看，山林裡面居住的這些野獸、蜎飛蠕動，不知道有多少，這一把火，你要燒死多少生命，這個罪還得了！比發動一場戰爭，殺死幾千萬人，那個罪過還要嚴重。
世間人不曉得，不明白這個道理，為了小小的利益，放火燒山。這種人縱然能得到眼前一點小利，死後沒有不墮三途的。三途罪受滿之後，冤冤相報，佛法裡面所說的，欠命的要還命，欠債的要還債，幾時你才能還得清。我們學佛，諸佛菩薩、古聖先賢的教誨，這一類聽得太多了。總要記住，要時時刻刻多想想，把這些道理想通了，因緣果報的事實觀察清楚了，然後擺在你面前再大的利潤，你也不敢做這些事情，你就有警惕心。
人在世間，只要你稍稍細心觀察，你看到芸芸眾生，每個人的際遇不相同，業報不一樣。有些人一生過得很幸福，家庭事業很美滿；有一類人，人生一生都不如意，災禍綿延不斷，一生困苦不堪。同樣是人，為什麼際遇這樣的不平等？佛菩薩告訴我們，各人造的業不相同。不平等不是人為的，縱然遇到有些人來障礙，那是緣，不是業因，那是屬於外緣，決定是自己造的業。所以佛說人生在這個世間來為什麼？佛的答覆就四個字，「人生酬業」。你來到世間是幹什麼的？你來受果報的。你過去生中造善業，你這一生得善果報；你過去生中造惡業，你這一生遇到惡的果報，人到世間來就是為了這個。可是人迷惑顛倒，受報的時候他又造業，所以因果就不會斷了。在我們一生當中，沒有徹底覺悟的時候，惡業多，善業少；只有徹底覺悟之後，才把惡業斷掉，認真努力修善。要徹底覺悟，真的覺悟了，才能轉得過來。
一生際遇不幸，這種事情自古至今，中國、外國處處都有，我們看在眼裡沒有感觸，真正所謂的麻木不仁，愚痴到極處。聰明人、利根人看在眼裡，他就覺悟了。為什麼一切眾生有這麼多不同的種類，不同的形狀，不同的遭遇？利根人一觀察他就覺悟了，他就明瞭了。鈍根人、愚痴人，他不懂。利根、聰明人看到之後，他就回頭。尤其是有殊勝的機緣聽到聖賢的教誨。
什麼叫聖賢？什麼叫神明？什麼叫上帝？什麼叫佛菩薩？名稱儘管不同，境界完全一樣。這些人對於宇宙人生的真相，因緣果報的事實，他們通達明瞭，觀察入微，我們尊稱他作聖賢。我們不明瞭，他們明瞭，他們告訴我們的都是事實真相。我們迷惑顛倒的人，以自己的凡夫知見，測量聖賢人的見解，對他真誠慈悲的教誨，我們還加以批評，不能夠接受，認為他這是騙人的，用種種手段無非是勸人行善而已。我們用這種心態來對聖賢，這是很大的罪過，這個人是沒有福報。真正福德深厚的人，接觸到聖賢教誨，決定不懷疑，而能夠生起尊敬心，依教奉行。
明白這些惡行，我們自己要認真反省，我們有沒有？大概重大的我們沒有犯，但是在日常生活當中的小事情，有意無意障礙別人，欺騙別人，難免！不但我們會欺騙人，還會欺騙父母，欺騙師長，欺騙諸佛菩薩，常常犯這種過失。我們又希望自己每天能夠積德累功，這些小的過失不能夠防止，不能夠杜絕，我們積功累德那只是一句空話，決定沒有事實。但是世間人，無論古今中外，哪一個不希求福報？哪一個不希望避免災禍？但事實上，福德求不到，災禍常常遇到，這究竟是個什麼原因？沒有認真去想想。這個願望，可以說是不分種族，不分宗教，乃至於不分族類，畜生也有這個希求，鬼神還有這個希求。如果一切希求都能夠滿願，不聽從聖賢教誨是決定做不到的。所以佛教導我們，起心動念，日常生活行為，時時念著利益一切眾生，決定不做缺德破壞的事情。
在佛門裡面，尤其我們看到出家人，出家人有些行持不如法，我們可不可以批評他？決定不可以。他再壞，他再惡，他將來自己受果報；我們批評他，我們的罪過就不知道有多重。什麼原因？實在講很少人懂得。出家人這個形象，穿上這個衣服的形象，你想在外面走一圈，有多少人看到，阿賴耶識裡佛的種子種下去了，一看，這是佛，他那個佛的念頭起來了；他所做一切惡我們不談，這個形象會叫許許多多眾生種善根。縱然他有惡的行為，我們如果到處給他宣揚，讓社會大眾看到所有的出家人，這都不是一個好東西，都在那裡造業毀謗，這個罪過你要負責。所以往往我們造的這個惡因，自己完全不知道，自己認為很小的事情，沒有想到這影響這麼大。無論是善是惡，我們一定要能觀察到、體會到，它影響面有多大，影響有多深，影響時間有多長，你從這上面一想，自然就收斂了。我們就會做善的影響，不善的決定不敢做。
尤其在今天的社會，現在我們生活的環境，善惡的報應非常快速，特別明顯。一念善心善行，善的果報立刻就現前了；一念惡心惡行，災禍立刻就遇到，怎麼能夠不謹慎、不小心！尤其要慎獨。我常常勸勉同學們，我們身為佛弟子，活在世間一天要盡一天的職責。佛弟子的職責是什麼？如來家業。如來家業最低限度，對社會廣大群眾規過勸善，這是我們的職責。不但我們常常勸導大家，我們自己要做一個好樣子給別人看；至少我們要能做到一個樣子，一生不說任何人的過失，我們帶頭。看到社會人與人相聚的時候，就是是非長短。今天社會為什麼會這樣子亂、不安，都是出於口舌。我們看到這個病態，就能夠反省，就能夠檢點回頭，從自己本身改過來，那就是勸導社會大眾。活一天就做一天，在這個世間決定沒有一天空過的；一天空過，我們一天就造罪業了。
佛教給我們在世間，一切隨緣而不攀緣，真正發心學佛的人，一生，章嘉大師說過，佛菩薩安排，不要自己操一點心。所以你的心是清淨的，心是定的，常生智慧，不生煩惱，絕對不做損人利己的事情，只有犧牲自己成就別人，我們幹這個。我們來到世間，就是幫助眾生的，就是利益社會的，絕不求自私自利，這是佛菩薩、古聖先賢對我們的教誨。所以《感應篇》裡面所說的種種惡行，我們要記住，決定不可以違犯。好，今天時間到了，我們就講到此地。
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