《淫禍》呂仙祖戒淫文(十一)

呂仙祖仙翁　降　　　　　　　　　

聖示：吾今夜降著：『淫禍』。

 

呂仙祖戒淫文(十一)

●原文：

揆厥由來，咎將誰諉，即如閨房賢淑，窈窕好逑，願弋鳶以將翔，明星尚爛，聽雞鳴而恐晚，同夢非甘，織綿機邊，篝火堪資夜讀，畫眉閣上，彩毫不助晨妝，對皎月之團圓，雨氣應消於楚岫（楚地山巒；指巫山，泛指男女歡會處。），聞震雷之虩虩（ㄒㄧˋ ㄒㄧˋ，恐懼的樣子），簫聲勿奏於秦樓，敬以相將，處室則如賓如友，和而有節，徵祥亦多壽多男。

●白話釋意：

按照道理論斷，誰來推託這罪過呢？就是待字閨中賢慧淑女，人人都爭相追求，願如弋鳥並翼同飛。星夜天空燦爛，良宵苦短，不願雞嗚而天明，難以同享美夢；織布機房，燈火尚可夜讀，閣樓上畫眉之樂，色彩難助早上晨妝之美，對著皎潔團圓明月，雨氣消弭於雲端，聞雷聲而有恐懼之感，酒館不奏優美之樂曲；相互尊敬，如友如賓的相處，安和而有節度，仍象徵吉祥多福多壽的男兒。

善證：無形胎教，良善子兒

周文王的母親太任，是摯仲氏的次女，王季娶來當皇妃。太任生性端莊和穆，精誠專一而無雜思，等到懷孕時更是眼不見邪色，耳不聽淫聲，口不出惡言，就是因為她能涵養這種美德，所以生下文王，能成為明聖的君主，大孝大慈，大仁大義，且文王幼時太任即教以詩書禮儀，聞一而知十，無怪乎後來能領導諸侯。伐紂而建周，解救暴政下的黎民。這都是太任能夠實行胎教的功勞啊！

「胎教」一詞並非只出於古書，且只有古人行之。今日許多科學專家也十分的推崇，因為確實可使兒女獲益無窮，有心求賢肖子女的人，豈能不為呢？比如孕婦脾氣暴躁，生出的兒女也將脾氣不好，孕婦經常憂傷，生出的兒女也將容易傷感。所以讓孕婦經常保持正常的心理，愉快的情緒，多做些有益身心的活動，注意生活上的調劑，都是現代容易做到而且必要做到的。

善證：娶妻娶德，莫嫌婦醜

許允，與一位阮姓女子結婚，因阮氏面貌很醜，拜堂之後，就藉故不入洞房，過了一段時間，因有事偶然走進洞房，阮氏即牽他的衣裳強請他坐下，許允被迫坐下即問說：「婦女應該有四德，妳有幾德呢？」阮氏回答說：「我三德俱有，只有婦容較醜而已。」阮氏回答後，即刻反問許允說：「男女應當俱有百種良好德行，你具備有多少呢？」許允自詡說：「我百行兼備。」阮氏又說：「百行以德行為最重要，現在夫君只愛好美色而不重美德，怎麼能說是百行兼備呢？」許允一聽妻子說出這句話，不禁面紅耳赤，於是從此相敬如賓，自己雖在地方上當官，但凡是有疑難之事，都與他妻子商議而得到圓滿的結論，因此，政績良好，官位漸昇，並蒙上蒼恩賜一對可愛的麟子。這故事正告訴吾人說：有婦德的妻子才是最好的內助，不要只看外表的美醜。