淨空法師：學佛從哪裡入門？先把《了凡四訓》念三百遍！

淨空法師：學佛從哪裡入門？先把《了凡四訓》念三百遍！

普賢菩薩警眾偈雲：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。

這首偈，寺院每天晚課都要念。每個人都很熟，提起來沒有一個人不會。雖念就像唱歌一樣，唱過去了，什麼意思大概從來也沒想一下，因此它不起作用，還是迷惑顛倒，一絲毫警覺都沒有。

普賢菩薩這四句話，對我們是高度警覺。一個人的壽命再長，活一百歲的人不多。一百歲有多少天？三萬六千日。要是給你一個日曆，一天撕一張，三萬六千張，很快就撕完了。家裡掛的日曆，每天撕一張，命亦隨減，有沒有警覺心？撕掉一張，壽命少了一天，幾個人有這個警覺？有警覺的人，是覺悟的人。迷惑顛倒，麻木不仁，他不覺悟，到死了還不知道。

一定要提高警覺，人命無常，然後抓住短暫光陰，放下假的，修真的。真的是什麼？老實唸佛，求生淨土。在《般若經》裡面開真實智慧，看破世間，放下萬緣，這是真正覺悟的人，徹底覺悟的人。要想往生，世出世間法要統統放下，不要有絲毫顧慮。

一定要曉得，一切法即空即假，一切法了不可得，為什麼還要拚命求？這就錯了。那不求行嗎？明天有飯吃嗎？明天還沒有到，你想這些幹什麼，打妄想！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。命裡面有的自然有，命裡頭沒有的，怎麼打妄想也求不到，這不叫冤枉！但是幾個人相信這個道理？幾個人相信這個事實？太難了。佛經上講的，他也點頭，佛說的不敢不相信，可是自己心裡那個疑團就是拔不掉。他就是不能接受，不能照做，還是拚命求，疑根在，也就是沒有真正覺悟，沒有徹底明了。

我教初學的同修，學佛從哪裡入門？從《了凡四訓》入門，這不是佛經。我勸人先把《了凡四訓》念三百遍，遍數少了沒用處，印象不深刻，觀念轉不過來。三百遍，印象深刻，慢慢體會裡面的道理：一飲一啄，莫非前定。《了凡四訓》真的通達了，對世間法不會求了，患得患失的念頭沒有了，你的心會清淨，清淨心生智慧。命裡有的，該有，我不求，命裡沒有的，怎麼求也枉然，那又何必去求？我自己學佛，實在講是得力於《了凡四訓》。