生理結構改變了，命運才算改變

生理結構改變了，命運才算改變

作者：福安古觀音閣

 

  有道友問：如果被算命的半仙算出是短命相的話，佛法要怎麼解。

   這就扯到了三個問題，第一，對看相算命的看法，第二，是如何改變命。第三，對壽命的看法。

   一般人都說，看相算命是迷信。學佛後，他就看不準了。這個是真的嗎？算命不是迷信，通過《易經》看一個人的骨相，面相是可以看出他的壽夭窮通。他是真是不虛的。

   中國有兩本經，《易經》和《黃帝內經》，是遠古文明所留下的。有種說法，不是人道眾生能創造出來的。最起碼是天道眾生所留下的。《易經》通過數來揭示宇宙的規律，也包括了人生的規律。《黃帝內經》則是揭示了人的色身一輩子運作的規律，是怎麼天人合一。

     算命是怎麼算的。根據一個人色身的生理結構來看。比如人中比較短的人，壽命會比較短。這跟身體構造有關。這裡面中國傳統的中醫也有講到。所以，就衍生了第二個問題，如何改變命。

    中醫有句著名的話：一個人的命運由他的生理結構決定的。因為過去的業力決定他的生理結構。命運的改變，他是有象徵的。因為命運是一種業力。過去生的業力如何，就在哪裡看出來？在色身上。佛教說色身叫做報身。就是過去種種善惡業形成的果報，聚集就形成這個色身。命運要改變，一定是色身先改變。

   命運的改變是可以看出來，就先從色身上看。大家去看修行人，小時和老了的相是不一樣的。耳朵會變長，就表示福報和智慧有增長。目光會柔和，慈悲心有增長。如果色身沒有轉化過來，哪怕你學了很多佛學知識，命運一樣沒有改變。

   而要改變色身，就要改變命中的因子，因子就是錯誤的思維方式。比如有的人婚姻不好，他念了很多經，還是一樣。這就是他的命中的因沒有改過來。這個因就是思維方式。有的人覺得，男女關係開放沒什麼，不尊重世間道德標準，他只要有這個思維方式，就會導致他婚姻不順利。也有的人覺得錢財不算什麼，不尊重錢財，仇恨有錢人，他就會貧窮。有的人看不起讀書人，他就會愚痴。所以你要改變命運，先要改變這個錯誤的因，就是思維方式。

   要改變命運，也要發大願。願力大了，業力才能轉化。學佛了，不一定比的上了凡先生。他一輩子拚命的做善事，自己享受都不要，做了三千多件善事。不僅修心，而且修大善。如果我們晃悠的學佛，念幾句經文，做一些小事，你想要改變命運，很難。要改變命運，要發大願，

   修行是修我們業障身轉化為佛菩薩的福德智慧光明身。生理結構要講起來，可以很微細了。許多大德，他們開悟的因緣，就是夢中菩薩給他灑甘露，或者從嘴巴裡拉出幾條蟲子，他智慧就開了。這個要怎麼解釋。生理結構中，不僅有可見的部分，還有不可見的部分。要轉化色身，要靠佛力加持。講的深一點，就要講到法華經中的六根清淨了，才算真的改變。

   第三個，對壽命的看法。佛在法華經說，長壽度眾生，人都是死不了的。死了以後換個身體再來過。所以西藏有轉世之說。在漢地也有許多大德轉世的。蘇東坡是五祖戒禪師，虛雲和尚是明末憨山大師轉世。王明陽前輩子也是個和尚。這個轉世不僅在佛教界有，民間也有。所以人是死不了的，也有這個概念。

   一般凡夫很怕死，執著於壽者相，想著多活幾天，多享受幾天。這個概念就讓人很痛苦了。享受，都有死的一天。佛講了，生生世世都要修行，這才是意義。這麼拚命享受，把福報享受完了，就死掉了。

   人的死亡有一種是福報享受完。所以佛弟子無論如何要惜福，珍惜自己所用的，所吃。縱然是英雄好漢，也不敢浪費。惜福很關鍵，福報是可以慢慢培養起來。福報增長了，壽命也可以變長。

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