世間的善事無法和三寶的功德相比

世間的善事無法和三寶的功德相比

作者：福安古觀音閣

 

    很多佛弟子，有誦經拜佛，也很虔誠，但仍然沒有真正認識到僧寶的功德。有的人認為，我拿錢去廟裡，給佛貼金，不如拿錢買衣服給窮人穿。當然，我並不反對做民間的善事。但民間的善事，仍然無法跟三寶的功德相比。

    很多人雖然學佛很久，但沒有真正認識到三寶的功德，尤其是僧寶的功德。有的居士甚至看輕僧寶的功德，覺得自己瞭解的比僧人還多，自己就可以當老師，就起了傲慢心。這個問題就很大了。

     三寶的功德為什麼這麼大？第一點，三寶代表是人類靈性文明的最高層次。一個國家，王朝可以滅亡，但宗教則是無法滅亡。你看中國朝代，從周朝八百年開始，漢朝四百年，唐宋明清每個三百年。朝代更替很快，但佛教則是一樣人們被人們需要。文革期間不准出家，不准拜佛，文革結束後，出家人一個個又冒出來了。可以說，學佛，修行，是代表整個人類的覺醒。

    很多人看問題很短暫，目前吃好穿好就好，為什麼還要自己受苦然後來奉佛，來建寺？因為他沒有從長遠來看。佛講的，每個人都是死不了的。死了，再活，換過一個身體再來過。不會真正死亡。既然都死不了，那麼人作為天地之靈，他不會只為了溫飽問題，他還有更高的問題。那就是靈性的甦醒，你要如何甦醒，靠的是三寶。

    不僅是人類會懂得修行，動物如蛇，烏龜，也會修行。非人道眾生，如山精鬼魅，也會懂得修行。為什麼？佛說的，一切眾生都有佛性，都有對修行的渴望，都有對靈性生命提升的渴望。

     中國人信仰中，有佛菩薩，有玉皇大帝，有各種神仙，各路鬼神。這也是中國人靈性發展的展現形式。二佛，萬德莊嚴，更是人類靈性發展的最高追求。佛教講的，救法身慧命，勝過救色身。這個色身壞了就壞了，像房子破了一樣，重新找一個。但法身慧命則一定要醒悟。這就是靈性的生命覺醒。

    你去觀察，引領人類前進的，就是幾大聖人：孔子，老子，釋迦牟尼佛，六祖，默罕默德，耶穌。這些聖人他帶領人類靈性的發展，從而帶動人類物質文明和精神文明的發展。法華經說，若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。為什麼到廟裡，拜一拜，就將來會成佛？

   你要知道，到廟裡去拜，是不簡單的。首先要有座廟，要有尊佛給你拜。大家去看中國這麼大，是不是每個地方都有廟呢，不一定。南方佛教發達，像山村裡，幾十個村落，可能都沒有一座廟。你沒有廟，就沒有福報拜到一尊佛。拜不到佛，這個善根就種不下去。南方尚且如何，何況在北方，甚至西部。

     諸位不要小看接觸佛的善根。這就是將來成佛的因。你接觸了佛，你的靈性生命才有機會提升，不管以什麼樣的心態接觸佛，都是好的。地藏經說的，唸得一佛名一菩薩名，甚至瞻禮地藏像，都能得到地藏菩薩的救度。這個地藏菩薩，即代表他神通力的救度，要代表了每個人心中善根的開發，開發心地的寶藏。

    第二點，要談的是僧團的功德。有些人學佛久了，看不起出家人，也有的人很聰明，能創造一個修行方法，或者唸佛，或者拜懺等，但他的信念中從不依止僧寶，也不依靠僧團，就自己修行，以為最穩當。這些都是末法的現象。

   修行首先要有一個大環境的保護，就是僧寶的環境。佛法能得到世人的認可，以及能誕生一代代偉大的修行人，這些都是歷代祖師的努力，以及現在修行者弘法的功德。比如你現在能遇到地藏經等這些大乘經典，要耗費多少精力，要去印度取經，那時條件艱苦，取經路上百人去，歸來無十人，為什麼，都死在路上了，而且這些都是佛教界的棟樑，他們去取經但是死在路上了。

    取經後還要翻譯過來。現在很多經典，沒有翻譯過來，你也讀不到。翻譯了，還要流傳，還要靠祖師大德的弘揚。過了一兩千年，才流到我們手上，這些都是不容易。要感念祖師的恩德，感念出家僧寶的恩德。

    如果你放大放遠了去看，你就明白了僧團的功德。像文革期間，佛經也看不到，僧寶也看不到，佛像也看不到，看到了也不敢去拜。這就是惡業。要轉這個業，就要靠僧團的力量。像目犍連尊者，他母親落入了餓鬼道，他是神通第一，他也無法救出他母親，他就求佛，佛說，你去供僧。僧寶的功德加持他母親出離地獄，後生天。

   有個人，他朋友得了業障病，問要怎麼樣。我說你去供僧，供寺院。三寶的功德，超過世間其他善事的功德。僧寶有教化的功能。你要得到人身，要三皈五戒，這個是三寶教化的。你要得到財富，就要佈施，這也是三寶教化的。你要健康，就要慈悲不殺，這也是三寶教化的。其他的善事，從長遠來看，遠遠不及三寶的功德。其他善事，只能救一時，三寶的福田，則是救度無量壽。

    當然，你能做任何善事，都值得我們讚嘆。但如果你遇到災難了，一定去求三寶，在三寶門中種福田，去消災普佛，去超度。這些都是三寶功德之一。我後來供僧，都供大叢林寺院，或者佛教聖地。這些大道場，轉動的是整個中國佛教的磁場。供米就供給小廟，小廟轉動的是一方村落鄉鎮的磁場。兩個都很重要。我們應該要有這種認識。

    我們去供僧也好，護持三寶也好，都是給自己培福報。要感恩三寶的存在。他們以修行的功德，加持我們，也加持整個社會。一個地方出了一個聖人，聖人就能轉動地方的磁場。比如普陀山，全國有小島嶼成千上萬個，唯獨普陀山，他不僅轉動了整個浙江，也轉動了整個中國人的信仰。這就是三寶的功德。

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