學佛是要堅定你的信心！如何修習一個法門？

學佛是要堅定你的信心！如何修習一個法門？

作者：福安古觀音閣

 

  有道友問：他什麼經都念，地藏經，普門品，藥師經，心經，金剛經，幾乎經常都念，這樣修行算不夾雜。

     不是經書念多了，就是夾雜。祖師提出要純一無雜，講法要具足清白之相。這是針對法門來講。比如說，條條大道通羅馬，但你選擇什麼方式去時，就要遵守他的規則。

   比如你坐飛機和坐火車去，那規則就不同了。飛機上不能使用飛機，火車上是可以。你走路去，就要自備很多糧食。飛機上不能帶很多行李，你走路就要帶很多行李。

   所以夾雜是針對規則來講的。你按照什麼方法來修，禪淨律密，這些是行法。都有不同的要求，有不同的見地。比如禪宗講的，和淨土的，就不一樣。你不能用禪宗的見地來解釋淨土。一般人說，極樂世界是有相的，金剛經又說，凡所有相皆是虛妄。所以他推理，極樂世界是虛妄的存在。這就是用禪宗的觀念來解釋淨土宗，這個解釋也是有問題的。

    在遵守規則上要記得。每個法門都有他的行法，就是他的規矩。你不能互相套上。就像你說，坐飛機手機要關機，你就以為去羅馬的路上，人家走路也要關機。這就是規則亂套了。

   建議大家多諷誦大乘，但你先找對一個法來進去。比如你修地藏經，你就認真的念，把地藏經背誦下來，然後把百分之五十以上的時間花費在地藏法門上，去看祖師大德的傳記，以及他們對地藏法門的解讀。近代對地藏法門解讀的，比如夢參老和尚，弘一大師，海雲繼夢，大願法師。他們對地藏法門的解讀都很好，好好去看。尤其是夢參老和尚，專門弘揚華嚴經和地藏三經的。

    剩下的百分之五十的時間，拿來學其他的。我建議，看法華經，藥師經。法華經講的是佛的知見，古來大德一般都先研習天台教觀，對佛法有個大概的瞭解。然後研習華嚴經、楞嚴經、藥師經。

    我提倡大家唸經要以經解經。比如你解地藏經，不要很單一的用地藏經來解地藏經。像華嚴行者，他就是用華嚴經來解地藏經。你也可以用藥師經來解地藏經，用法華經來解地藏經，你會發現了，其中非常浩瀚。

    但你心中要有個主人，比如你依止地藏經，你以地藏菩薩為主人。你世俗上會有很多困難，比如你智慧不夠，怎麼辦？你要麼就拜觀音，要麼拜地藏。都可以。你就認真的認準一尊來，做你的本尊。

   所有的法都是一個方法。他是讓你切入法界的一個方法，但你一定要好好用上去。你走路，就好好走，不要想著坐火車，坐火車時，就不要想著，我要走路。這樣子你就亂套了。所以，你修這個經，你就好好修，感覺自己有些心開後，你會發現，啊，原來如此。一部經你慢慢懂了，其他經也就依次而懂了。這就是你生命層次提高了。

    記得，懂得佛經，不是說你看了誰怎麼講，怎麼解釋。那個沒有用。最有用的，就是和你的生命切入。你看到一句話，很有感悟，甚至很感動，對三寶很感動，然後覺得很親近，甚至馬上奉獻給三寶，你有這個心，你就是成了。

   現在很多人，學佛就學一堆理論知識，那個沒有用的。你要發起真心奉獻的心，佛法不是用來給你裝點生活的，增加你的無名知見。他能綻放你的生命力，你通過佛法，能創造出最燦爛的文化，文明出來。

   你能創造出來，你就成就了。大家去看，天下名山僧佔多。佛教來中國前，中國就已經百家爭鳴，已經很了不得了。佛教能進來佔據一席之地，這就是祖師大德，他們拚命的綻放出他們的生命。

     學佛，不要關注一切末節的東西。雞蛋是葷的還是素的，供佛是用開水還是涼水。或者你不要關注無所謂的東西，我要怎麼斷掉妄想，我要如何解決煩惱。這些都是很空洞。

    修行要綻放出你的生命力，那就是要用生命去體驗。如果你用大腦思維來學佛，大腦思維是有限的，那你生命力如何能綻放呢。

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