《念佛感應錄》（一） 編者序：九、本書性質 有三特點

《念佛感應錄》（一） 編者序：九、本書性質　有三特點

編者：慧淨法師

 

此《念佛感應錄》共一百五十二則，分為十二大類，有三分之二是現世利益的感應，有三分之一是臨終往生的瑞應。其感應內容雖各有不同，時代亦有古今之異，但都有三個共同的特點：

一、專念彌陀——純然稱念彌陀所得的感應，毫無夾雜其他法門。

二、根機庸劣——此等念佛者本身皆非利根、非苦行、非久修。

三、效果立即——感應的發生大多是當下立即，非累積時日。

這幾個特點正顯示淨土法門「念佛勝易」的功能，亦即稱念「南無阿彌陀佛」六字洪名，「功德殊勝快速，方法簡易穩當」。因為簡而不繁，不需深入煩瑣的教理；易而不難，不必修持艱難的行法。任誰都能，毫無資格限制，絕無任何條件，亦無時間、地點、事情的忌諱。只要有口，依樣畫葫蘆的稱念亦可；而音不準確、不完全也無礙。

亦即只要稱念，一切善惡賢愚、時處諸緣，不在簡別之列。

因此，縱使毫無信願，亦不知佛理，偶然一稱，或瞥爾一念，立即身光顯現，化解冤鬼，度脫死難。甚至臨終冤現、鬼現、閻王出現，佛號一稱，境界全變，冤鬼不見，彌陀顯現，或有當下往生，亦有繼續命延。

而愚癡之輩，禽獸之類，只隨別人音聲，依樣畫葫蘆的稱念，現世的功德利益，無二無別；最後的臨終往生，依然殊勝莊嚴。

例如本書第一之二「鴝鵒念佛，口生蓮花」，禽獸至極無知，但隨人聲，依樣畫葫蘆，而蓮花從其身出。此花是彌陀正覺之花，此正覺花開在念佛者身上，可謂「念者花開」。

又如第二「念佛必光」各例，都是佛號一念，光明立現。此光是佛光，能消除業障，增長福慧，天神恭敬，惡鬼遠離。人皆有念，不念佛便念雜念；念佛出佛光，念雜念出灰暗光。

又如第三「念佛鬼退」各例，都是佛號一出，群鬼不侵，其殊勝、簡易、快速、穩當，其他法門無法能比。若不念佛，則被鬼討命，將永劫沉淪，所謂「一失人身，萬劫不復」。

又如第六之一「母親念佛，兒免海難」，菲傭在台灣打工念佛，兒子在故鄉脫離海難。音既不準，理亦無知，然而感應神奇，令人驚歎，啟人信心。

又如第十一之十八「臨終黑暗，念佛轉明」，此老祖母：臨終黑暗，神識昏迷，茫無歸處，心中極度惶恐，額頭冒出冷汗，面容變形灰暗；然而隨其孝眷三稱佛名，立刻明來暗去，心中安穩，相貌莊嚴，容色慈祥，足證已蒙佛光攝取，往生無疑。

凡此種種，皆顯示非靠自力之工夫，乃憑佛力之靈應。是故，知不知、信不信且置，念佛功能本來如此，猶如點火必燒，吃飯必飽。易行之所以為易，正在於此，所謂「易行難信」，以行攝信，信在行中。