任何法，任何派別，都有優點和不足

任何法，任何派別，都有優點和不足

作者：福安古觀音閣

 

其實任何法，都有優點和缺點。只有認識了優缺點的共存，才算是合格的修道人。否則只是迷信者。你看為什麼宗教，教派之間都會吵來吵去，爭取第一。這就是人的偏見。其實每個宗教都有優點和缺點。法也一樣，也有優點和缺點。

比如漢地的法的優點，就是簡單，整體。漢人喜歡簡單，你看從老子就知道了。老子要走時，本來什麼話都不留下。最後因為有個守關的人，說老子你要留下東西才能走。所以老子就留下來五千言。就五千個字而已。中國文化，最簡單的，就是八卦，把天地人所有的秘密都進去了。這個優點，恰恰也是他的缺點。為什麼？因為簡，很好把握，就像地圖一樣，但具體的事情要處理。就要扯到八萬四千法門，這就是複雜的部分。所以優點也是缺點。

印度文化，很複雜，印度人好繁。就喜歡繁。所以印度人寫論，都是寫千論，數字都用億萬，恒河沙，總之非常多。印度人好繁。所以印度文化和中國文化一集合，繁和簡結合，是最好的。這就是漢地佛教。

現在講藏地。以前我不僅講漢地佛教的缺點，也講藏地佛教的缺點。有的人，把某一種文化，法門，認為是最好，只有優點沒有缺點。那這個人，只可能是宗教分子，不是修道人。我們現在宗教分子太多了，所以漢地的會看不起藏地，但學藏密的看不起漢地的更多。這都是不可取的。

藏地文化有個好處，就是把很多行為神聖化。這一點是好的，我們漢地現在就比較缺乏這一種。可能現在學了唯物以後。以前人對山有山神，水有水神，還有風神，電神，雷神，火神都很恭敬。現在大家受希望影響，好像沒那麼恭敬了。所以你看內地，環境破壞很嚴重，到處挖水，截斷水源來發電，把垃圾污染排放到水里。我們就缺乏這種敬畏。從這一點看，要想道教和藏地佛教學習。其實是藏地的苯教，認為萬物有靈。

這個是要像藏地學習這個神聖性。但神聖性，說實話，也不能過度，過度了，也很麻煩。所以藏地就是宗教和政治一體，這就是因為神聖過度了嘛。可以說，這只能適合藏地。

為什麼要講這個問題？要學別人的好處嘛。西方的好處，道教的好處，通通都要學。不要刻意去排斥，故意講別的宗教不好。有些不好，不是宗教不好，而是人壞了。就像有些人關心藏地的雙身法。這個是印度的性力派，好像中國的房中術一樣。都屬於外道的東西。但有的人就借用這個東西來行淫。那損陰德了。本來男婚女嫁成家，都是符合天道的。可是有些人，故意藉這個來行淫，那糟糕了。這就是糟粕部分。

再講吃肉問題。有些人說，學密法可以吃肉。這個是錯誤的。夢參老和尚去過西藏。西藏的喇嘛在以前有吃牛肉，但牛肉的做法，用鹽巴醃製曬乾，漢人去吃，根本吃不下。可是現在有些人，來吃那種煮的很好吃的肉，還以為自己是學藏密的。這不是很顛倒嗎。

就像男女行淫一般，世間人，因欲而生。男婚女嫁，風俗認同，則無關緊要。但有些人，借用這些東西來發生關係，是見人美色，其心起之。看到別人美色，用這個方法來滿足慾望，則是落入地獄也。

但說到密宗有各種外道，也不必仇恨。修道人，心不正，自然會感召魔。就是這樣子的。有些人，婚姻不順，尤其是感情，色情上的惡業。但因為有善根，也來學佛。這類就容易遇到邪師外道。所以修行很不容易。所以女人業障重，就是這樣子的。女人要修行，先一定要人格健全起來。

再講到道教。我看很多人對道教都看不起，總覺得是外道。佛教徒很看不起道教。然後佛教內部就有問題。第一個問題，就是漢地佛教和原始佛教不一樣，比如普佛、超度、上香、建大殿、布施，這些都不是原始佛教的東西。那這些是什麼？其實是道教的部分。

跟大家講，齋天、下施，還有各種你現在漢地的儀軌，都是道教的東西。都是天台宗的祖師，根據中國道教的儀軌，然後弄出來的一套。所以你看來是在學佛教，其實是學道教那一套。

我也看到有些道教徒很排斥佛教，說佛教佔了道教的地方。其實，也不必排斥。不是佛教佔了道教的地方，而是道教的修法改了一個名字，不叫天尊，叫佛而已。除了名字變了以後，其他通通都沒變。

你看佛教的名山，原來都是道教的。最後怎麼變成佛教。因為道教理論不多，佛教比較多。你看印度文化進來，就給中國人增加了許多名詞。但名詞雖然多，可是修法上還是不變的。還是道教的修法。所以中國最好的修法，有兩種。

一種是做天仙、神仙，這類有神力，可以直接化人。就是變一個人來度眾生。這個在法華經有講過，有個化人的問題。但這類情況，一般發生在關鍵時刻。像很多感應錄中，在危難時，就遇到一個人來救他。這個人可能是神仙化出來的化人。

第二種，就是投胎做人，從普通人開始修，然後弘法，用各種方法來度人。這類修法比較簡單。這一類比較簡單。一般祖師都是用這個方法。包括藏地講的，找投胎的活佛，也是這類。就是他投胎做人再來修。跟各位講，藏地很多修法，都是按照這個模式來的。所以有中陰救度，奪舍等，這就是道教也有這類方法，但一般奪舍等，這類是天庭所禁止的。

而第一類，修出神仙類，有個元神的。確是很困難。反正在這裡講這個問題。很多佛弟子也不會相信。相信了你也沒有用。自古以來，多少人修行，能修成神仙的又有幾位呢。難上加難。還是第二類，能投胎做人來修，是比較保險的。

南懷瑾有講過，天下所有修法，不出道教的範疇。我講過一個問題，一般人都想著，我要怎麼修能成佛，接受灌頂，還是頭上插一個草，還是其牠吃甘露王。乃至虹身了，我就能成了。但真修道，其實不是這樣子的。修道要成就，要老天爺同意。記得，不是你修成了，就好了。而是要別人來錄取你才有用。

有個道友要搞各種修法，我說，先修陰德，陰德不夠，你修定，打坐，持咒，還是其它的，都不行。都會變成修陰神。陰神就是堅固的鬼王而已，還不是神。神是有靈光的。

如果你以自私心來修，就容易修成鬼王，鬼王是鬼，不是神。神是有一念靈光。比如當城隍神的，生前為了一城百姓，寧願自己去死。那就有這個捨身取義的精神，就是神。有這個靈光。靈光就是私心小，大公無私。可是我們很多人修行，私心很重，就想著自己好，結果就變成有福報的鬼王，而不是神。神這個境界，不是一般人能做得到。好比說，寧願我死，也不要別人死。我們能做到嗎？做到了，就是神。