為什麼說「一門深入，長時薰修」是學習的不二法門？

為什麼說「一門深入，長時薰修」是學習的不二法門？

古德告訴我們，學習要一門深入，長時薰修，你才能真的學到東西。但我們經常聽到、看到老師所講的，卻是讓學生廣學多聞，多讀書，多學知識，到底誰說的對呢?為什麼古人教導我們要「一門深入，長時薰修」呢？今天我們就聊一聊這個話題。

古人講「學以致用」，你學了東西，要能用到生活實際上，這才是真的學到。你博覽群書，這本書看了幾遍，那本書看了幾遍，雖然學了很多，但是一樣沒用到生活上，那就沒用處。大家仔細想想，從小到大，從幼兒園、小學、中學、大學，我們學了二十年左右，學了很多東西。但在今天的生活上，在工作上，你能用到多少？反正我覺得百分之九十九都沒用得上，都是所學非所用，基本都忘光了。為什麼古人學東西管用？就是因為他們學的科目少，老師教學生，只准學一個科目，不准同時學兩個科目，這就是我們中國老祖宗幾千年的教學方法。

一門學會了，才能讓你學第二門。怎麼算會了呢？必須要忘掉書本，把所學的東西變成自己的思想見解，變成自己的言語行為，這才叫學會了。你能夠全部用上後，才可以學第二門。我們經常看古裝電視劇、電影里，你看那些古人、小道士、小和尚上山拜師學藝，五年、十年就學成了，師父告訴他可以出師了，可以下山報仇了。一下山，就很厲害，世間學習的人也很多，為什麼沒他厲害？就是因為老師高明，只教他一樣功夫，不教其他的，一門絕技就可以走遍天下，一樣精，樣樣通。別人學的雖然很多，但樣樣都不精，一樣沒學好。

其實道理也很簡單，比如我們學游泳，一種游泳你學上個五年、十年，保證其他如蛙泳、仰泳、自由式等等你一看就會，一通百通呀。

現在我們說學佛，道理一樣，也是要「一門深入，長時薰修」，這個熏修，就是積累，量變到質變。一般三年就能看到效果，古人講「三年一小成，十年一大成」，那到了十年之後，效果就很明顯了。一門深入能學十年，那就是真功夫，雖然沒學過其他東西，但是他一聽就明白，一看他就懂，這是智慧開了。但廣學多聞十年的那個不行，他就沒這個能力，他只知道他學的那些，再講其他的，還是不會。那這是為什麼呢？

因為「一門深入，長時薰修」走的是戒定慧三學的路子，只學一門，他的心是定的，他不亂，他不雜，他的心是清凈的，對於一切問題，他都不假思索，他能解釋，他能回答，因為萬事萬物道理其實都是一個，這叫觸類旁通。

一門深入的目的是什麼?其實就是讓修戒定慧呀！我們讀經是為什麼？不是讓你背下來，不是為了讓你讀熟，更不是為了讓你出口成章到處顯擺，目的是讓你修定。不讀經的時候，我們妄念紛飛，胡思亂想。讀經就是戒，讀經就能把心裡頭的妄想、雜念打掉，否則一有妄念，你就讀不對。這樣讀上十年，那定功就有了，三昧現前，智慧就開了。所以說還是古人這個方法好，幾千年的經驗，現在人喜歡廣學多聞，什麼都學，什麼都想知道，覺得知道的越多越好，知識越豐富越好，其實全是知識，不是智慧，用處不大。