佛是法王，於法自在，法就是能大師所說的「何期自性，能生萬法」，法王在萬法當中得大自在，沒有障礙。我們學佛，最上乘法就是依據這個道理來修學。怎麼學？六根接觸六塵修不起心不動念，這是用佛的目標；菩薩降一個等級，有起心動念，沒有分別執著；阿羅漢再降一個等級，有起心動念、有分別，沒有執著。
我們現在怎麼修法？把大乘、小乘合而為一，學不起心不動念這做不到，我們沒有辦法修，它太高了，我們學不分別不執著。
吃飯，不分別菜好吃不好吃，不執著，這真正修行；穿衣服，不必想到什麼樣的款式、什麼樣的料子，不分別不執著。學佛在哪裡學？日常生活當中學。處事待人接物不分別這是好人那是壞人，心目當中一視同仁，怎麼看法？各各都是佛，各各都是阿彌陀佛。你真修到這樣的時候，你就極樂世界修成功了。
海賢老和尚《永思集》一定要多看。你看海慶，他挑了一桶糞，大糞，在路上走路，那個路一定不大，鄉村裡面的小道。有一個人騎了腳踏車，速度很快，把他衝倒了，他挑一桶糞，跌倒之後那個糞潑了自己一身。這個騎腳踏車是個年輕人，罵他，旁邊人來打抱不平，他就勸大家說，不是他的錯，不要怪他，是我的錯。對人、對事、對物真正做到真誠、平等、恭敬。海慶有口吃，說話說不清楚，所以他很少說話，但是念佛字字圓明，就這一句南無阿彌陀佛，這六個字他念得很清楚，你不感覺得他有口吃。但是不念佛，說話的時候，你就感覺得他口吃很嚴重。
他留給我們什麼啟示？留下金剛不壞身。死了，坐缸六年多的時間，海賢是他的師兄，開缸，如果屍體要是腐爛了就火化，骨灰就入塔。把他缸打開一看，面貌如生，連衣服絲毫損壞都沒有。他修什麼？他給我們表現的忍辱波羅蜜，為我們示現的，一生以戒為師，以苦為師，這八個字他做到了。寺廟裡頭粗活、重活沒有人願意幹的他全包了，而且做得心生歡喜。他修什麼？在物質環境、人事環境裡頭他完全放下了，放下一切分別執著，放下起心動念。因為只有不起心不動念，法身菩薩的境界，他才能留下金剛不壞身，不是一般人能做得到的。我們看這個光碟、看這個報告要能體會到。
這個地方我們念到這一句，「佛照世間相，常住自寂滅」，我們不行，海賢老和尚、海慶老和尚做到了，真不容易。只有即相離相，真正見到諸法實相，寂滅，滅的什麼？起心動念沒有了，分別沒有了，執著沒有了，這叫寂滅。常住寂滅，一切時、一切處，六根接觸六塵境界，沒有起心動念、分別執著，這叫常住自寂滅。世間萬事萬物清清楚楚、明明白白，不糊塗，只是一般人見不到。到他走了留了金身，我們回頭再想想他在世的時候，住世那種言行，才發現其中的奧妙。那叫真修。
不是一天念多少萬聲佛號、念多少部經，不是。他們一生不認識字，從來一部經也沒念過，一次經也沒聽過，但是他的起心動念、言語造作跟法身菩薩相應。所以這兩句話我們要特別留意，海慶、海賢一生的行誼跟這兩句話相應，相應就是世間自在的意思。
節錄自二零一四淨土大經科註 （第一三七集） 淨空法師主講
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