有堅定的信念，就有感化家人的能力

達真堪布：有堅定的信念，就有感化家人的能力

　　很多時候我們都不明白，以為家庭有矛盾是自己學佛修行造成的。你學佛修行不如法那是造業，但如果你如法地學佛修行，他還跟你吵架鬧離婚，那是另有原因。

　　吵架鬧離婚、互相傷害等等，都是因為自己往昔造了惡業。學佛修行怎麼是造惡業呢？學佛修行不是造惡業，所以它不是真正的因。真正的因是你往昔所造的惡業，果報正在成熟，而不是因為你在學佛修行。

　　如果沒有導致吵架、鬧離婚等這些因緣，你堅定自己的信念去學佛，他不但不會阻礙你，甚至會順從你，跟著你學。因為你這種堅定的決心就是戒體，是一種戒，它是清淨的，它有力量；你這種堅定的信念是一種定，也是有力量的。有了這種決心和信念，你就一定有感化他的能力。他不但不會阻礙你，甚至還會跟著你學。

　　若自己心定了，境就隨心轉，是自由的；若是心不定，心隨境轉，是不自由的。什麼事情都是如此。比如說你要上山，領導不同意不給假，這都是因為你自己的願力不夠、決心不夠。若是有足夠的願力和決心，領導能不給假嗎？你修善的因緣到了，上山修行的機緣到了，誰能阻擋啊？其實就是心裡有障礙，放不下，所以才有這些障礙。若是緣分沒有盡，若是心裡能放下，不請假也沒有事，領導也不會開除你。再說開除就開除唄，再找一份工作又怎麼了？沒有什麼。其實就是找藉口，還是決心不夠。

　　一切的違緣障礙都是自己造成的，就是因為心態沒有放下，心在動搖。若是心不動搖，一切都放下了，還會有這些違緣和障礙嗎？所以都是自己的問題。

　　大家應該好好發願，應該具足“力“，尤其在修行和行道的過程中，更應該具足“力”。不要總屈服業力，不要總屈服煩惱！業力一現前，煩惱一來就不行了。

　　我們從無始劫來到現在流轉輪迴、受盡痛苦的原因就是業力與煩惱，我們現在學佛修行了，修善修道了，就要反抗！所謂修善，就是為了斷惡；所謂修道，就是為了斷煩惱。一個修行人不能跟著業力和煩惱跑，自己要有對治力，這就是修善、行道。在這個過程中要發願：自己要具足力！只發願也不行，還要落實，即在修善行道的過程中，不可侵犯，不可奪取!

　　——摘自《普賢行願品》講記十九