臨終佛光一照，肯定把我們提升到功夫成片

淨土法門：臨終佛光一照，肯定把我們提升到功夫成片

　　《淨土聖賢錄》裡面記載，慧遠大師，我們淨宗第一代的祖師，東晉時代的人，在廬山建一個念佛堂，東林念佛堂，現在這個地方是東林寺。當時志同道合，大家都發願求生淨土，一百二十三個人，真的，個個都往生了。遠公往生的時候告訴大家，極樂世界我又看到了，並且告訴其他的同修，這個景觀過去他見過三次，沒告訴人，他沒說，這是第四次見到佛來接引，告訴大家見到阿彌陀佛了。

真的見到，像此地所講，觀音、勢至，無數化佛，百千比丘聲聞大眾，無量諸天，真的，他真見到。而且還有蓮社先往生的好幾位，跟著阿彌陀佛一起來接引他，見面還跟他說：你老人家發心比我們都早，為什麼這個時候才往生?他們早已經在極樂世界了。遠公把這些事情都告訴大家，這是真的不是假的。

　　觀音菩薩手上拿著金剛台，七寶池裡蓮花當中的蓮台，與大勢至菩薩，到這個往生人的面前，接他。阿彌陀佛放大光明，這是佛光注照，照著這個往生的人。佛光照是加持，把他修行的功夫馬上就提升一倍。我們功夫不夠，我們連功夫成片也沒有到，肯定把我們提升到功夫成片。功夫成片是什麼?煩惱全伏住，不再起煩惱。煩惱沒斷，伏住了，這是佛的威神幫助我們。

如果已經得功夫成片的，佛光一照就變成事一心不亂，生方便有餘土。如果已經念到事一心不亂，佛光一照就變成理一心不亂，佛來接引你，你到哪裡去?到極樂世界實報莊嚴土。佛光一照，功夫就提升一倍。所以玄奘大師翻譯的《彌陀經》，經文是「一心繫念」，鳩摩羅什大師翻譯的是「一心不亂」，一心繫念跟梵文的原文一樣，一心不亂就不一樣了。我們現在明白，羅什大師翻譯沒錯，是你功夫成片往生，往生的時候阿彌陀佛放光一照，把你提升到一心不亂，沒翻錯。

　　諸菩薩眾授手歡迎，打招呼，來迎接你。「觀世音、大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。」這是講往生的狀況，我們讀了之後要一心爭取，臨終的時候清清楚楚、明明白白，心不顛倒。我們一生所希求的就是希求這個東西，其他的都不要，全放下!「行者見已，歡喜踴躍」，就是往生的人見到這個境界無量的歡喜。

「自見其身乘金剛台」，觀世音菩薩把金剛台給他，他自己就看到自己也是自自然然的就上了金剛台。坐在金剛台上，「隨從佛後，如彈指頃往生彼國」。極樂世界在哪裡?就在當下，這一彈指的時間，已經在極樂世界了。這是上品，我們要爭取上品，求不到還有中品。蕅益大師的話是勉勵我們的，只要生到極樂世界，功德就圓滿，不在乎品位。所以有人問他，你往生西方極樂世界，希望什麼樣的品位你就滿足?蕅益大師答得很好，我下下品往生就滿足，只要到極樂世界就滿足。

正確，怕的是不能去。去的條件一定要知道，很簡單，一點都不復雜，真信、真願意，就這麼個條件。真信、真願意，這個世間真能放下，你才是真信真願。還有一點留戀那不行，那你是假的不是真的。對於這個地方，確確實實沒有絲毫留戀。一定要把這個地方當作旅館來看待，這不是我的家，我的家在極樂世界。

你看看往生的這個現象，跟阿彌陀佛一起來迎接你的菩薩、聲聞、大眾，都是跟你有緣的人，無量劫來生生世世，一切有緣人他們過去唸佛早往生了，今天你去了，他們全知道，跟著阿彌陀佛來接引你，不是陌生人。所以到極樂世界別害怕，「我到那里人地生疏」，首先就有恐懼感、不安，到那邊才知道全是熟人。你自己智慧、神通現前，宿命通現前，你過去生生世世的事情統統記得起來。所以熱鬧得很，那裡開歡迎大會。以後天天在一起聽經、學習，都在一起，一絲毫都不會陌生。有緣的人非常親切，沒有緣的人也像有緣人對你一樣親切的歡迎。(淨土大經解演義第四0七集2011/5/11)