《佛教故事》二二二、善導大師
第四章 歸心淨土 :柒、大師足跡
二二二、善導大師
善導大師幼少出家,初學《法華》、《維摩》,博通諸經。自思教門非一,若無契機,效而無功,宜依教應機。乃入經藏,求有緣之經文,得《觀無量壽經》,專心讀誦,深歸淨土。
善導大師是淨土法門的集大成者,世稱「彌陀化身」,每念佛一聲,便有一道光明從其口出,聲聲佛號,聲聲光明,因此,唐朝皇帝尊稱大師為「光明和尚」。
大師於二十幾歲即已親證三昧,往往能於定中進入極樂世界;每於佛前一心念佛,非力竭不休。
《新修傳》說大師「出即為人說淨土法」。
《往生西方略傳》說:「三年後,長安城中,已被念佛者所充滿。」
可見大師自行化他之盛德,難以形容,在整個中國佛教史上,可以說超群拔萃,少出其右。
唐朝所編之《瑞應刪傳》高度讚言:「佛法東行以來,未有禪師之盛德矣!」
明朝淨土宗祖師蓮池大師深心感伏地讚言:「善導和尚,世傳彌陀化身。
觀其自行之精嚴,利生之廣博,萬代而下,猶能感發人之信心。」
近代淨土宗祖師印光大師至誠崇仰地讚言:「善導和尚係彌陀化身,有大神通,有大智慧。」又以梵唄唱讚而言:「師當唐初,各宗盛行。提倡淨土愜群情,佛力誰與京!若肯投誠,西方定往生。」又勸人應信「大師所說當作佛說」。
(慧淨法師《善導法然二祖綱要》、黃念祖《善導大師與持名念佛》)
大師傳世著作:《觀經疏》四卷,《觀念法門》一卷,《法事讚》二卷,《往生禮讚》一卷,《般舟讚》一卷。
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