怎樣念佛才能消除惡業，使病癒身安？

印光法師：怎樣念佛才能消除惡業，使病癒身安？（490-492）


　　內容：

　　490、念佛時如何防止心火上炎?

　　491、怎樣念佛才能消除惡業，使病癒身安?

　　492、如何對治悲觀抑鬱想自殺的煩惱?

　　490、念佛時如何防止心火上炎?

　　若眼皮垂簾，及心向下想，則心火不上炎，此病即消滅矣。

　　汝念佛頭上若有物摩撫，及牽制等，此繫念佛時心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂簾，及心向下想，則心火不上炎，此病即消滅矣。切不可認此為工夫，又不可怕此為魔境。但至誠攝心而念，並想自身在蓮華上坐或立，一心想於所坐立之蓮華，則自可頓愈矣。(若不敢作蓮華上坐立，恐致或有魔事，但向腳底下想，此種心火頭火，均可不生矣。)(《新編全本印光法師文鈔》卷八第168頁复沈彌生居士書)

　　491、怎樣念佛才能消除惡業，使病癒身安?

　　心中常須存恭敬心，如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，便可消除惡業，增長善根，可望病癒身安。

　　彼既不能動，則終日以志誠心念佛，或大聲，或小聲，或心中默念皆可。出聲念，則可念六字，心中默念，字多難唸，宜念四字。無論大聲小聲，均須心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。

雖不能禮拜，然心中常須存恭敬心，如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，便可消除惡業，增長善根，可望病癒身安。病癒之後，仍不可放舍，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第183頁复湯慧振居士書)

　　492、如何對治悲觀抑鬱想自殺的煩惱?

　　守本分，修實行，分外不起一毫欲得之妄念。悲觀抑鬱和想自殺的煩惱可治也。

　　人生世間，貴守本分。凡一切人，發顛發狂，乃至常生悲觀，常欲自殺者，皆係不修實行，欲得大幸福，事事如意，財色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，則驕奢淫泆，無所不至。如此之禍，較比自殺，當重萬倍。幸而未得，尚不至如此之烈。汝欲消此煩惱，當事事守分，不於分外不起一毫欲得之妄念。隨緣做事，即為人作僕，必須盡我為僕之職分，而不以為恥，及以為我非為僕之資格之心。

而今得為僕，我能盡我為僕之職分，不生矜己輕人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不慍。我盡我分，知否任人。無計較心，無抑鬱心。如此為僕，人當尊之為師，不敢以僕視矣。即人以我善於盡僕之職分，而不敢以我為僕，而以師事之，我仍不起自高自大之心。覺得僕與師皆假名，盡我職分乃實行，唯恐行不副名，不計人之待遇。

古之大人，雖至窮困不能生活之時，亦無憂慼抑鬱之念，即令貴為天子，富有天下，仍然是山野農夫之態度。此所謂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，君子所以坦蕩盪也。否則，小人常戚戚矣。

(《新編全本印光法師文鈔》卷九第227頁复某居士書)