當代人多妄想紛飛，請長老慈悲開示，如何誦經才能得到佛法的根本利益？

夢參老和尚：當代人多妄想紛飛，請長老慈悲開示，如何誦經才能得到佛法的根本利益？

　　問：當代人多妄想紛飛，請長老慈悲開示，如何誦經才能得到佛法的根本利益?

　　答：任何時代的人都是妄想紛飛，從釋迦牟尼佛在世的時候，到現代社會，眾生沒有不是妄想紛飛的。

　　其實，誦經、念佛都是妄想。但當我們誦經、拜佛時，心能夠高度集中，那麼就可以以妄止妄。

　　比如你“打佛七”，一天下來念佛七八個小時，其中有六個小時以上都是佛號之外的妄想。再講，念佛本身也是妄想。不過，這個妄想和我們平時的其他妄想是不一樣的。

　　妄有“背真妄”，有“順真妄”。念佛就是隨順真如的妄，念佛、念經也是妄想。所謂“打得念頭死，許汝法身活”，念深則無妄，以妄止妄，當你其他的妄念止息的時候，念佛的順真妄也就成真的。

　　這個在打七和不打七的時候，就會體會得到。同樣，誦經根本上也是妄，在誦經時也是以妄止妄，或者說以妄顯真。明白這個道理，妄就是顯真的，起心動念都是妄。

　　比如，我們現在修行時，念南無阿彌陀佛。我們知道念佛法門、淨土宗的初祖慧遠大師在廬山開設了“念佛堂”，對我們來說，那就是古時候的事情。但是，慧遠大師的時代已經過去了，一切都變了。現在廬山的東林寺都在平地，不在山里了，廬山其實很小。

　　蘇東坡的詩，“不識廬山真面目，只緣生在此山中。”你站在廬山里面，怎麼能夠看到廬山的真實面目呢?

　　同樣，在妄裡看妄，妄想自然就紛飛了。所以妄想是很正常的事情。只要好好念佛，念佛本身就是妄，可以以妄止妄。

　　我們來看真、妄是怎麼回事。對眾生來說，佛法的根本利益是受三皈依。入得佛門，從念佛法門來看，我們可以把一切美好的事物供養給佛。

　　比如你們來到上海，看到上海很好，有很多美好的境界，那麼就可以合掌，把你看到的供養給佛。又比如你去百貨商店，看到好多美好的商品，你很喜歡，同樣也可以合掌供養給佛，這是意念供養。心地供養是真的。

　　我曾經問過有些居士，說用這些來供佛，和用香、花、燈來供佛，一樣嗎?或者說，哪個才是用“真”東西來供佛呢?你們可以考慮一下。其實，香、花、燈與你用來供佛的其他東西，這些都是假的，供佛關鍵在於心。所以，我們可以通過觀想意念來供養佛。