淨空法師法語（十六）四攝，就是接引眾生

淨空法師法語（十六）四攝，就是接引眾生

1 凡是菩薩，都是現在家相，容易幫助人，所謂和光同塵，以四攝法利益一切眾生。

2 四是名數，就是有四條，攝就是攝受眾生。四攝，用現代話來講，就是接引眾生的意思。換句話說，四攝法是佛菩薩辦學招生的方式，也可以說是招生的手段。

3 四攝法第一條是佈施。多請客、多送禮，這就是佈施。眾生都有貪心，都喜歡小便宜，常常送一點禮物給他，常常請客，給他一點恩惠，他就歡喜了。

4 禮多人不怪，這是人與人交際頭一個方法。佈施的目的，是與他人先結善緣，人家受你恩惠，對你有感恩的心，這樣他自自然然地就會親近你。

5 佈施必須有智慧，而不能感情用事。對於生疏的人，你過分熱情對待，人家心裡會生懷疑：你無緣無故為什麼對我這麼好？你有什麼企圖？你有什麼目的？

6 幫助人要循序漸進，不能一下就過了頭；過了頭，會起反作用。我們要讓人家真正體會到我們是以真誠心來幫助他，對他們決定沒有絲毫的目的。

7 現在這個世間，真正能以真誠心關懷別人的人不多，突然發現有一個，他會感到很驚奇，好像又感激、又害怕、又懷疑，我們如何能做到恰到好處，這個重要。

8 第二條是愛語。常常關心他，言語當中問候、關懷，這叫愛語。

9 在一切眾生當中，有的喜歡聽花言巧語，他雖然知道那不是好話，他也喜歡聽；有的喜歡聽直話，雖然說得不好聽，但是沒有一絲毫隱瞞，他喜歡聽。愛語裡面範圍很廣泛，要把眾生引進佛門，真的是要有智慧，要有善巧方便。

10 在接引的時候，什麼樣的手段都可以用，所謂見人說人話，見鬼說鬼話，只要把他引進門來，叫他得最殊勝的利益就行了。這裡面善巧方便很多，可是它有一個不變的原則，那就是「愛護眾生」。

11 第三條講利行。利是利益，行就是行持，這些行持對於眾生實在有利益，有利益他就樂意接受。如果我們所作所為對他沒有利益，他一定懷疑、一定加以排斥。

12 所以學佛的人，無論是在佛法之中，或者是在世俗，我們在社會上從事於各種行業，這種行業一定是有利於社會的，有利於一切眾生的。

13 譬如，現代佛門裡面很重視慈善事業，慈善事業就是屬於利行。可是諸位要記住，佛門裡面慈善事業是攝受眾生，是引他入佛門的，如果到此地為止，那就錯了。

14 入門之後，還要叫他接受佛陀的教化，還要幫助他「破迷開悟，修行證果」，這是佛法的目的，所以慈善事業可以作為接引，它是一種手段、是一種方便，不是目的，這是我們必須要曉得的。

15 最後一條是同事。四攝法裡面，大概像我們一般人，前面三條可以用，這一條，自己必須要有高度的智慧，要有很深的定力才可以；否則的話，一定會失敗的。

16 同事，這是菩薩最殊勝的方便。喜歡打牌的，我陪你打牌，每一次打牌我都贏。為什麼我會贏？我有智慧，你沒有智慧。

17 喜歡跳舞，我陪你跳舞，跳舞也是第一。他對你很羨慕，要跟你學，「你這個本事從哪裡學的？」，我從佛法裡面學來的，他就來學佛了。

18 所以菩薩教化眾生，那個善巧方便是無量無邊，目的是叫你對他佩服，對他敬仰，很想學他。你很想學他，他就把佛法教給你了，所有一切本事智慧都在佛法裡面，這善巧方便！