Tuesday, November 27, 2018

淨空法師法語(十六)四如意足,就是放下,就是專精


淨空法師法語(十六)四如意足,就是放下,就是專精

1 四念處、四正勤、四如意足對我們的修學非常重要,我們修行要從這裡下手。

2 三十七道品,分七個科目。前面這三科,四念處、四正勤、四如意足,不管修學哪一個法門,我們念佛也不例外,不能缺少。

3 所謂正助雙修,念佛是我們正修,如果在生活當中能加上這三科十二個項目,就能幫助我們得一心,幫助我們成就功夫成片。

4 玄奘大師翻的《彌陀經》譯本,三十七道品完全說出來;羅什大師譯本裡,將三十七道品前面三科(四念處、四正勤、四如意足)省略,只講五根、五力、七菩提分、八聖道分這四科。

5 為什麼羅什大師不提四念處、四正勤、四如意足?因為經上所講的是西方極樂世界的教學,不是說我們這個世界。

6 實在說,凡是生到西方極樂世界的人,這三科都具足,都圓滿了,也就是說,這三科都已經畢業了。

7 在西方極樂世界,前面這三科阿彌陀佛不要說了,為什麼不要說?你想想看,哪一個往生的人不具足?不具足前面三科的條件,根本就不能往生。

8 也許有人會說,有很多往生的人沒有學過四念處,四正勤,四如意足,他就一句阿彌陀佛念了幾年,他就往生了,沒錯,他是沒學過。你仔細去觀察一下,他那一句阿彌陀佛,前面三科是不是具足?

9 四念處是看破,他要沒有看破這個世界,他能往生嗎?沒有看破這個世界,他對這個世界有留戀,就去不了!

10 雖然沒有學過四正勤,你看看那個往生的人,他在生前是不是斷惡修善?他不但不做壞事,他壞念頭都不動,他有一顆善心肯幫助別人,那四正勤不要學,他本身就具足了。

11 四如意足,足就是圓滿的意思,有四種圓滿的如意——欲、精進、念、慧。念也叫做心,慧也叫做思惟,這是在一般經典上所看到的名相。

12 四如意足不大好講,講了也不太容易懂,我過去用比較粗俗一點的言詞來解釋,我把它解釋為「知足常樂、心安理得」,這個大家好懂。

13 四如意足,第一個是欲如意足。「欲」是慾望,慾望要知足,知足就如意了,否則的話,慾望沒有止盡,那個不得了,你怎麼可能如意?「精進」是常樂,所謂知足常樂。

14 念如意足,「念」是心安,心定了,安了。「慧」是理明白了,所以心安理得。四如意足,簡單的講,就是放下,就是專精。放下是放下一切分別、執著的心;專精就是《無量壽經》所說的一向專念。一心一意念阿彌陀佛,四如意足就具足了。

15 雖然沒有學過前面三科,他的確統統具足,所以他能往生!如果不具足,他念一輩子佛也不能往生。實在講,念佛人多,往生人少!那些念佛而不能往生的,他的心行與四念處、四正勤、四如意足不相應,所以他不能往生。

16 凡是念佛往生的人一定具足,不管他有學沒學,他做到了,你問他什麼叫四念處、四正勤、四如意足,他不知道,雖不知道,他都做到了。

17 他在心行裡頭沒有一絲毫欠缺,他真做到了。雖然做到,他不曉得,因為他沒學過教,但是他決定往生。

18 由此可知,這個教學與不學沒什麼關係,懂得很好,不懂照樣往生,道理在此地。

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