修行和佛法若離開了心將索然無味

修行和佛法若離開了心將索然無味

　　心為法之根本!

　　馴服它便是法的實踐!

　　修行即是馴服你的心!

　　當你調服了自心，便為解脫!

　　心，除了思緒以外，更無他者!

　　心識之流，亦屬空性;任由思緒流逝無存!

　　不論我們作了什麼，是善是惡，心才是我們真正的主宰。這也就是何以心在六道中不斷輪回;亦是心在不斷地制造輪回。這是因為心還沒有清楚地認知到其本性。

　　心是王!

　　身和語只是執行其目標的工具!

　　心支配人的信與疑、愛與恨，是一切雜染的根本!

　　心令嗔恨之升起，造作傷害他人之業!

　　心是長養所有一切之大地，它長養人之嗔惡、嫉妒、欲望、愚蠢、我慢等等!

　　就是這些雜染，促使我們惡業的增長，阻斷我們脫離輪回的道路。因此佛陀才一再告誡我們，我們定要完全征服自己的心。當我們知道心是所有一切苦因的根本，就必需進一切能力掌控它。

　　征服自心、讓心趨向正面需要堅定不移的意志。倘若你征服了心，那麼即便面臨人生的大限，你也會清楚地了知，有一種心識，被稱之為死亡，然而自性本身，是超越生死的。那些具有羞恥心的人，對自己所作所為便會小心翼翼!

　　因為對自己的業行小心謹慎，所以也就勇於承擔!

　　因為勇於承擔，便會堅守言諾!

　　因為堅守言諾，他們便能夠完成佛陀所說的!

　　啊!輪回由業行而生!

　　緣於業行，苦與樂為之升起!

　　無論任何業緣之聚集都會促成業行!

　　而業行將促成苦與樂的再次輪回!

　　業是行為的因和果!

　　所有眾生，若心存二分法，則必然會持續的造業。淨化此二分心業報的法門眾多，根據眾生的根器而有所不同。

　　小乘修持者：透過對苦的認知，學習對業因的斷除;也就是斷除“我”以及“我所”升起的情感，達到自我內心的證悟與安詳。

　　大乘修持者：努力於對“無我”和“無一切法”的修持。由此，觀一切現象即為虛妄、了不可得，漸而開啟對一切尚未證悟眾生的大悲心，最後升起為度無盡眾生而證涅盤。

　　金剛乘修持者：透過對聖者的觀修，以不二心智轉換一切業，證得一切佛的無量純淨曼陀羅。

　　龍欽巴尊者說：“象征具德的白雲以及象征失德的黑雲;皆會蒙蔽如艷陽般的自性;對接受或拒絕的堅持，猶如動蕩不安的閃電;虛妄的苦與樂如雨水般持續降臨;輪回的種子產出無限的六道業種;喔～所有受苦的眾生～可憐啊!”

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