這才是真正的布施！還執著、回想自己做過的善事嗎？

這才是真正的布施！還執著、回想自己做過的善事嗎？

　　阿彌陀佛，大家好!

　　布施，有財施、法施、無畏施。

　　布施而不著到布施之相，這才是真正的布施。著相的布施，是生天的果報;不著相的布施，是屬於無漏的果報。不著相，就是心裡不要記住它，比如說我布施給某個人錢，心裡就在想：“啊!這回我做了布施，將來我會得到好的果報。”總這麼想，就變成沒有果報;就是有果報，也只是生到天上去，而不能得到無漏的果報。

　　怎麼樣才叫“不著相布施”呢?要三輪體空，就是沒有一個能施，也沒有一個所施，中間也沒有一個受者。

　　什麼叫能施呢? 就是有我，忘不了我，例如：我現在有一筆錢，布施出來造廟，或者造佛像，或者印經典，這就生出一種執著心。什麼執著心呢?生起我是一個能布施的人，我拿出五萬塊錢來做布施，這是能施。

　　什麼又叫所施呢?例如：我拿出五萬塊錢來施給旁人，或者造廟，或者是造佛像，或者印經，我做了這種功德，我有所施。

　　我是個能施的，我又有所施，那麼在能施、所施中間，又有一個受者。受者，有能受、所受。什麼叫能受呢?有一個人布施出五萬塊錢，布施給我了，我是個能受;我所受的是對方來布施給我的，那麼對方就是所受。沒有能施，也沒有所施，既然沒有能施所施，也就沒有能受所受，這叫三輪體空。

　　雖然做布施，而不執著布施相，這才叫“三輪體空”的布施。

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補充：

了凡四訓中說：

「
一個人做善事，而內心不可叨念，彷彿自己做了一件不得了的善事；能夠這樣，那麼就隨便你所做的任何善事，都能夠成功而且圓滿。若是做了件善事，這個心就牢記在這件善事上；雖然一生都很勤勉的做善事，也只不過是半善而已。

譬如拿錢去救濟人，要內不見布施的我，外不見受布施的人，中不見布施的錢，這纔叫做三輪體空，也叫做一心清淨。如果能夠這樣的布施，縱使布施不過一斗米，也可以種下無邊無涯的福了；即使布施一文錢，也可以消除一千劫所造的罪了。如果這個心，不能夠忘掉所做的善事；雖然用了二十萬兩黃金去救濟別人，還是不能夠得到圓滿的福。」