菩薩得到大富有果報的四種修持方法

菩薩得到大富有果報的四種修持方法

　　今天我們來說說菩薩是如何修持而得到大富有果報的。

　　在《佛說須摩提菩薩經》中，佛陀曾經說過：菩薩有四種方法，可以得到大富有的果報。

　　那是哪四種方法呢？

第一是布施以時。

　　什麼叫布施以時呢？這是需要有大智慧的。

　　在一般世間人看來“錦上添花易，雪中送炭難”，而在佛法中，要布施以時就更不容易了。

　　菩薩行持布施，不僅僅是要周濟別人，救度一時之困，而且還要讓對方能夠萌發善念善心，對佛法生起好樂之心。

　　布施具體要如何做？要如何幫助對方，而又不傷害對方的自尊？幫助別人的時候，又不會傷害其他的眾生？諸如此類的問題，都需要有大智慧來一一處理。

第二是與已倍悅。

　　這是說菩薩布施之後，心中倍感愉悅。

　　這個對菩薩來說比較容易，而對凡夫來說就比較困難了。

　　因為佛經中曾經有一個比喻：凡夫之人行持布施，如同鈍刀割肉。這是說，凡夫之人向別人布施之後，心中就會對錢財百般不捨，萬般放不下，就像被鈍刀子反复在自己身上割一樣痛苦，久久放不下。

　　而對菩薩而言，眾生就如同自己的父母兄弟親屬一樣，對他們而言，見到眾生歡喜，自己也倍感歡喜。

第三是與後不復悔。

　　這是說，菩薩就算把整個王國布施出去，也不會感到後悔，更別說是小小的珍寶等物了。而且對菩薩而言，布施之後，就如同清風吹過一般，在心裡不會再掛懷這件事情，更不要說因為不捨而感到後悔了。

　　有人也許會問：為什麼菩薩這麼看得開呢？因為在佛法看來，世間的財寶都是為王、賊、火、水、惡子等五家所共有，不是自己所能完全掌控的。一如《大智度論》卷十一（大二五·一四二中）中說：“富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散輕躁不定。”而只有行持清淨布施之後，所得的功德才是如影隨形揮之不去的，就算是萬人也奪不走的。

第四是既與不求其報。

　　這是說菩薩布施之後，不求他人回報，也就是不為得到他人回報而行布施。

　　在這裡，忍不住想起了一則聽長輩提起的舊事：有一個村子中有位生產隊隊長（不知道這個名詞的親們請自行百度），他兢兢業業領著村子裡面的人們辛勤勞動，而村子裡面凡是有困難向他求助的人，他幾乎都無一例外地伸手援助。

　　儘管他家中也不算十分富裕，但是他依舊儘自己最大的努力去幫助別人。

　　到臨終的時候，他讓子女們從他所說的地方拿出了一個鐵皮盒子，說現在就當著他的面把裡面的東西燒了吧。

　　子女們打開鐵皮盒一看，都驚呆了：裡面放滿了村子裡的人向他借款的欠條，這幾十年積累下來，竟是滿滿一盒。

　　老爺子竟然眉頭也不皺一下，就說燒了。

　　子女們雖然心有不捨，但是也不便在老爺子臨終前違背他的意願。

　　現在回想起來，這位老爺子的行為，也是菩薩之行了。

　　今天關於菩薩是如何修持而得到大富有果報的話題，就說到這裡了，希望對大家有所幫助。

　　最後，以經中的一首偈子和大家共勉：“以時施無悔心，喜悅與無悕望，所作施有勇慧，在所處常大富。”