發布：妙音居士
學習經教有沒有必要?有，特別是在這個時代。學習的方法一定是一門深入、長時薰修。一部經裡面得到消息了，有了悟處，才可以學第二部，那個時候學，進度就快了，障礙沒有了。佛法裡面的教學跟世法完全不同，世間學校它的學科很多，同時教學，一天上幾堂課，科目都不一樣，不同的老師、不同的教科書。這個在佛法裡頭不許可，在中國古代也不許可。
佛門的教學，總綱領是戒定慧三學，因戒得定，因定開慧;它的目標，就是佛法修學的目標是開智慧，不是知識。我們世間的學術完全是求知識，知識應該是廣學多聞，智慧是一門深入。為什麼?智慧是從清淨心生出來的，清淨心就是定。所以持戒你就能得定，得定之後就能開智慧。佛教傳到中國，這個方法帶來了，中國的儒接受了，道也接受了，所以儒釋道教學都重視開悟，這個道理我們要懂。
在現前這個時代，談開悟太難了，我只看到一個開悟的，在這一生當中。我的老師有沒有開悟?沒有，但是他有定功。為什麼沒有開悟?俗務太多，辦的事業太多。台中蓮社是他辦的，慈光圖書館是他辦的，菩提醫院是他辦的，還有一個老人院，還有兩個育兒院，這他辦的事業。另外他本身是奉祀官府的主任秘書，他又是中國醫藥大學教授，還是台中一個中興大學，兩個大學的教授。所以他的工作忙，太忙了，這就妨礙修定。老師一生的行誼，他是個多才多藝，國學、佛學根柢很深的人，心地慈悲。我們這些同學跟他學多半都學一樣，我學的是佛經，台中徐醒民居士學的是古文，這一門他傳下來了，代表的是《易經》，不容易!江逸子老師他跟李老師學的是唐詩，我們每一個人就學老師一樣東西。老師還沒有傳下來的東西很多，他的《全集》諸位看看你就了解，這是一位真正大善知識，沒有大徹大悟。
我見到大徹大悟是誰?海賢老和尚，你細心看他的這個碟片，這個人大徹大悟，明心見性。他告訴別人他什麼都知道，這句話不能隨便說，什麼都知道就是大徹大悟。但是他，他什麼都不說，說出去之後，名聞利養就來了;他一生不說，沒人知道他。這是個隱本垂跡，不是普通人。他表演的是就一句佛號，他不認識字，跟六祖惠能一樣。惠能是從定中開悟的，最後的印證是五祖給他講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」，他大徹大悟，說出五句話，那五句話就說明開悟了，悟的是什麼。悟的是明心見性，心性是什麼樣子?這五句話把心性講清楚、講明白了。五祖一聽，行了，其他不必講了，你全知道了。衣缽就傳給他，他就成為第六代祖。
盛唐時代，還有嫉妒障礙，老和尚把衣缽傳給他，一般人不服，都瞧不起惠能。老和尚衣缽傳給他，連夜，半夜叫他趕快走，以免別人害你，船給他准備好了。他離開三天，三天之後老和尚才把消息告訴大家，三天走得很遠了這才宣布，告訴大家衣缽已經走了，大家才知道。何況現在我們學佛、弘法很辛苦，遭遇的災難很多，想想古人，想想釋迦牟尼佛他自己。
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