棄妻結新歡，損福取禍端，惡因必有惡果，只爭來早與來遲

棄妻結新歡，損福取禍端，惡因必有惡果，只爭來早與來遲


發布：清凡居士 　

　　裴章，唐朝河東人。其父為荊州節度使(注1)時，曾隨父親走訪寺廟。寺僧昙照曾對裴章說：“你相貌不凡，將來之仕途必然顯達，官位與名望都會超過你父親。”

　　裴章成年後，娶妻李氏;由於裴家門庭顯赫，交游廣闊，不久又納嬌艷多姿之美妾;妾為了得到專寵，深懂妖娆狐媚之術。從此，原配妻子李氏難得見到丈夫。

　　裴章後來赴太原任職，也帶著寵妾同去，妻子則留在洛陽家中徒歎命薄。從此裴章對發妻更是不聞不問，李氏感歎自己與夫君連見面的機會都沒有，更遑論爭寵了!心中充滿哀怨，郁悶不解，不久，即含恨而終。

　　十年後，裴章於偶然中又遇見昙照法師，僧驚訝的問裴章：“當年我見你器宇軒昂，是大富大貴之人，今日見你則迥然大異，這幾年你是不是曾做過損人利己、違背天理良心之事?”裴章說：“我一向心好，沒犯什麼大過失啊!”

　　僧雲：“但你面相已與從前判若二人，明白說，不久之後，你將有禍事臨頭。”

　　於是，裴章詳述這十年的情形。

　　昙照法師聽後歎息道：“你與夫人既有夙緣才結為夫婦，理當互諒，彼此包容。你飽讀聖賢詩書，當知淫能破義，美色嬌娆反而誤人。你棄妻寵妾又對妻絕情寡義，已損你“德”;寵愛偏房聽任讒言與媚術，又損你端正之“格”;夫人郁悶不樂而亡，怨氣沖天，不僅折損你的福壽，且有大難臨頭!你實在不應該犯'淫'賤'正'!”

　　十天後，裴章被其屬下剖腹於浴釜之中，五髒均流出，死狀極慘!

　　裴章現世的孽緣，可說是果報自受，而淒慘下場足為殷鑒!

　　上天有好生之德，天也不願人若此!但是，吉凶禍福之柄，雖天司之，也不過是因物付物，毫無私意在內。一旦怨者之嗔心已極，切齒拊膺，怒目環伺，必然俟機伏而狙之，而後稱快!這就是怨怨相報，互為因果!

　　佛教不談命相，在佛學中，並無星相之術。昙照法師精於看相，只是這位法師個人的事，我們不能把命相與佛教混為一談。可是相學家說“相隨心變”，做了善事，可使相貌改善;做了惡事，也可使相變惡。這種相學原理，頗與佛教因果報應之說吻合。

　　【注1】：

　　節度使，官名。唐時，分州天下縣置為諸道，駐守各道之武將稱都督，都督帶使持節者稱節度使，掌軍糧，撙節用度，為統領一方軍隊之官員。

　　2

　　幫人寫休書 狀元被除名

　　清朝寧波有個葛觀察，他讀書的時候，每次去學塾經過路邊一座廟，都要作個揖再走。廟裡的神靈就托夢給廟祝，說：“葛狀元每回經過這裡，都要給我作揖，我這小神受不起，只好慌忙起身回避，實在受不了這折騰。你一定要為我在門口建一堵屏障。”

　　於是，第二天廟祝就在鄉裡奔走籌劃。將要聚眾興工之際，又夢到廟裡的神靈說：“不用了，葛書生幫人寫休書，上天已經把他的科舉功名削掉了。”

　　原來鄉裡有人想拋棄他的妻子，就出一兩銀子托葛書生幫他寫休書。葛書生心想：我不寫，他也會找別人寫，一樣救不了他的原配;反而傷了我跟他之間的感情，結下怨恨;倒還不如順水推舟送個人情，賺一兩銀子。

　　葛書生就糊裡糊塗寫了，等到聽廟祝這麼一說，才汗流浃背，後悔莫及。葛書生就找到那個要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他們夫婦的婚姻。後來葛書生中了舉人但沒有中進士，仕途做到監司就到頭了。

　　3

　　棄妻一念生 功名利祿消

　　清朝某公，是先輩名人，家庭本來是名門望族，他孩提時就與富翁家訂下親事。他父親慷慨好施，把積蓄都施捨空了，臨終時家徒四壁，只把陰德留給某公。

　　某公非常貧困，考上秀才後，東求西借才籌到一筆錢把媳婦娶進門。富翁卻嫌女婿太窮，偷偷反悔，用一個婢女把小姐掉包。那位婢女倒也端莊溫婉，某公不知道她是替身。

　　後來某公前往岳丈人家，鄉裡無賴們不懷好意，群起嘲弄他，叫他婢女的女婿，某公非常憤怒，要無賴們閉嘴賠禮，卻遭到無賴們的嘲笑奚落。某公回家偷偷問妻子，妻子據實相告，某公才如夢初醒。

　　之前，某公曾於夢中到一處地方，朱欄碧瓦，完全不是人間景象，有幾位女郎在一起繡一件錦袍。某公問她們，她們說：“這是新科狀元穿的衣服。”某公仔細一看，錦袍襟袖間用紅筆寫了兩個字，正是自己姓名。某公醒後歡喜不已，頗為自負。如今某公知道自己竟然娶了一個賤婢，丟人現眼，非常氣恨，暗想他年我富貴之後，一定重娶名門閨秀揚眉吐氣。

　　一天晚上，某公又夢到之前的地方，刺繡女郎卻態度冷漠，不予理睬，再看襟袖間的字，模糊不清，就要消失了。某公大吃一驚，急忙問為什麼。女郎隨口說：“這小子剛剛萌生了棄妻一念，上帝命令狀元換別人做了。”

　　某公猛然驚醒，深深後悔不已，從此與妻子和諧恩愛，發誓白頭偕老。幾年後某公中了狀元，擔任了京城要職。

　　編者後記

　　現代人傳統道德觀念淡漠，對婚姻隨隨便便，把古人說成是被“封建禮教束縛”。如今社會上二奶、婚外情司空見慣，足見道德已經淪落到何等程度。

　　其實，一時感情沖動代替不了理智和倫理，人破壞婚姻導致的煩惱未必比維系婚姻的煩惱少，而且人在無知中隨波逐流、為所欲為，卻不知這會給自己削減陰德、帶來報應。

　　婚姻是終生大事，今生婚姻是前世因緣注定，婚姻是在天地神靈面前訂下的契約，是不能想離就離，想不忠就不忠的。