斷绮語，是每個修行人都要充分重視的功課

嘎瑪仁波切：斷绮語，是每個修行人都要充分重視的功課


發布：學佛網編輯阿明 　

　　绮語是語惡業之一，凡夫俗子非常容易绮語造作惡業卻不自知，對修行人而言，更是要訓練斷绮語。斷绮語，是每個修行人都要充分重視的功課。

　　凡是能夠讓他人引發貪、嗔、癡的無聊語言、無稽之談、話語辭令歌曲等，均屬於绮語。绮語，看似是脫口而出，好像閒聊一般，但若細細觀察，會發現大部分的绮語都因由貪心、嗔心和癡心引發，說绮語的人，在自他的相續中生出多少貪嗔癡，罪業就有多大。

　　古時至今，由非行道德之人如娼妓、偷盜之人、罪犯等口中言說的淫言穢語，撩動自他貪嗔癡的靡靡之音，開一些低級趣味的玩笑，聊一些毫無意義的八卦，自己或拖拽他人浪費暇滿人身的珍貴時光，去玩兒一些毫無意義的游戲，吟唱傳播讓人產生不善念行的小說、圖文及歌曲，對燒殺搶掠、軍事武力、野蠻殺戮等類話題高談闊論，均屬於绮語。比如，有些人對國外的軍事特別感興趣，經常與人談論血腥殺戮，都屬於绮語。

　　如果是一位修行人，特別要注意，若在一個群體或環境中，大家都在討論行持善法，如念經持咒、功德回向等等，卻有人在其中談論讓眾人心思散亂的無聊話題，這不僅自己在造作惡業，也會斷絕他人行善積累資糧的機會，罪過極其嚴重。

　　如果在眾人念經持咒之時，有人在其中摻雜無聊的廢話，一會兒念經，一會兒講幾句八卦，無論你念了多少經咒都不會存下清淨的善業功德。如果在清淨的僧眾行列廢話連篇，以無聊之語擾亂僧眾，全體的善資糧都可能斷送在這個人手中，亦會損毀施主辛辛苦苦所積的資糧。

　　如果將外道的咒語認作正法，對不敬佛法或非根器之人宣講妙法，集體誦經時聲音不能合眾拍等等，都屬绮語之列。

　　有些人對生圓次第一無所知，念修根本談不上圓滿，只會念一些簡單的儀軌和經咒，甚至都無法流利、准確地持誦，就想著以此獲得信財，殊不知會自討苦吃，毀滅相續善根。就像沒有鐵齒鋼牙，如何能吃下燃燒的鐵丸呢?倘若在念經持咒中打開绮語的大門，盡顯與貪嗔癡相關的言語，必然會損人害己，遺禍不淺。

　　所以，真正的修行人，常常沉默不語，“不動己心，不亂他心”，不斷反觀自己的身口意，將自己绮語的機會變成精勤念經持咒回向眾生。

　　绮語的異熟果：根據其動機與程度不同，會投身於相應的三惡道(地獄道、餓鬼道、畜生道)，如有些喜歡绮語的人，死後會墮入“拔舌地獄”中受盡苦難。

　　绮語的等流果：同行等流果，就是生生世世喜歡說绮語，別人指出他绮語的缺點，他還要以嗔心駁斥，不能忏悔與改善。感受等流果，就是雖然身而為人，但不討人喜歡，說話沒有任何威嚴，言語常常語無倫次，讓別人感到不知所雲，口才拙劣，持誦經咒不清晰、不准確。軟弱無勢，在大眾之中講話，自己也會覺得毫無氣勢，沒有公信力，沒有人會認可、采納，即使說一些直言，別人卻不會信以為真。這類人往往品行卑劣，常常言不由衷、詞不達意，得不到別人的信任與尊重，經常受到欺騙與誣陷，身邊是非不斷、口舌不斷、家庭不和、親朋疏散，不願與其交流與溝通。

　　绮語的增上果：來生會轉生到動蕩不安、季節無常、收成欠缺等貧荒戰亂之地。就算種樹，也不會有果，樹木扎根不牢，極易倒掉，果實半生不熟無法受用。

　　绮語的士用果：造作绮語的業會與日俱增，引發绮語的貪嗔癡也在不斷增長，生生世世將延續無邊的輪回痛苦。

　　如此，我們應該於日常堅決果斷地斷绮語。貴人語遲，三思而後行，好好想一想自己說這句話的背後，生起的是不是貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢、疑心病等等不良情緒。說一句話容易，但造業會跟著你今生來世，成為煩惱、痛苦的因。因故，一定要言說利益眾生的語言，善念善行，以充滿慈悲的真實語自利利他，不斷忏悔自己語言的惡業，增長自己語言的威儀。