嘎瑪仁波切：做功德是不是一種貪？

 嘎瑪仁波切：做功德是不是一種貪？


　　【問題】

　　請師父開示，做功德是不是一種貪?

　　【嘎瑪仁波切答】

　　《文殊真實名經》裡說：“大供養者是大貪欲。”對功德的貪念，是累積善業的貪，是正面的貪。

　　就像很多人發願去西方極樂世界，是因為那裡無憂無慮，大地鋪滿金銀珠寶，所有聲音都是宣揚佛法的妙音，放眼所見都是我們喜歡的事物。但這卻是因為我們所處的世界黃金珠寶非常稀有而顯得珍貴，便希望能擁有多一點;而這個世界講好話的人也很少，便希望說好話的人多一點;我們更希望這個世界完全沒有煩惱、憂愁、痛苦。

　　這種種希望都是貪念，而西方極樂世界是最符合我們“希望”的地方，所以發願往生西方極樂世界，就是最大的貪念了。

　　其實，當能完全控制自己的心，業力完全清淨時，金銀珠寶就和桌子、石頭是一樣的價值。因為自己已經沒有貴賤好壞的念頭，也就是心已經從散亂不安的分別念平靜下來，這時也就沒有所謂的貪念了。

　　當我們想擁有金銀珠寶等財富時，就必須先努力付出，過程一定是辛苦的。而在最終有收獲時，內心或許會有短暫的快樂，但這種快樂卻無法長久延續下去，甚至根本沒有快樂可言。相對的，對於修行上的貪，過程當然也要辛苦付出，但最終卻絕對會帶給我們快樂，所以這種貪念是善貪。

　　其實，菩薩想成佛的貪念，不僅不會傷害別人，連嗔恨和嫉妒等煩惱也不會產生，甚至還可以對治煩惱。所以，當自己不想做功德時，就讓自己對功德多貪一點，在發脾氣時，就對自己的壞脾氣更加嗔恨一點。

　　因為不想做功德和發脾氣，是向外傷害其他眾生的貪與嗔;而貪做功德和不滿意自己的壞脾氣，卻是對治自己煩惱的貪與嗔。這兩者雖然一樣是貪與嗔，但在動機、過程和結果上，卻有很大的差別。

　　如同渡海必要搭船，但到岸後就不再需要船只了，在修行道上的我們，暫時還是需要猶如渡海之船的肉體，以及精進累積功德的大貪念。所以，要盡量多做功德，因為這是善貪，有助於我們脫離輪回。