嘎瑪仁波切：感念父母的恩情、贍養父母，這是人格的最低標准了

嘎瑪仁波切：感念父母的恩情、贍養父母，這是人格的最低標准了

　

　　孝與順

　　孝順是互相感恩的良性循環。

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　　西方式孝順

　　佛教裡講的“孝”，大部分含義指的是報恩。孝順，一般來講，是晚輩報答長輩的一種方式。如果講到報恩，范圍就會更廣大一點。

　　要想報恩，首先要懂得去感恩。佛陀講人要知母、感恩、報恩，就是說人先要知道對方是你父母。這句話講起來非常輕松，但是想起來很深。誰不知道對方是自己父母?偏偏有很多人連牲畜都不如，把自己的父母不當父母看。

　　特別是現在這個社會，我們傳統的道德觀念全沒了。所謂的學西方式文化，看到西方社會中，父母養小孩養到十八歲，就讓子女自由發展了。父母老了，兒女也不用養。這只是表面現象，這些是有文化背景的。

　　有些人以為這樣太輕松了，父母把我養到十八歲以後，我就是我了，我愛怎麼樣就怎麼樣，養不養他們要看我高不高興，跟他們毫不相干。其實在西方，做父母的在孩子十八歲之前盡到了撫養的義務，對一個沒有成年的小孩付出該有的照顧。當兒女成人，找到自己的工作，就是另一種狀況了，每個人工作都要繳稅，繳稅會帶來兩個保障：一個是教會的互助，因為西方社會是有宗教信仰的，所以父母不會孤單，還有一大堆教會的兄弟姐妹在。而兒女也不是只有父母照顧，遇到困難的時候不是父母兩個人在贊助，而是整個教會在贊助。二是養老體系，人老的時候有社會福利保障，就是大家共同繳給國家的錢，回饋來贍養老人。

　　在西方社會，雖然父子關系、母女關系看起來不像我們中國那麼親密，但他們的親情還是很濃的。當兒女遇到什麼困難、自己解決不了的時候，父母肯定會幫助他們，只要他們有求於父母;父母有困難有求於兒女的時候，兒女也絕對給以幫助。原因是什麼?因為有信仰，宗教道德告訴他們，當有需要幫助的人向你請求幫助時，你應該是無私奉獻的，這種精神存在他們大腦裡了。所以，西方社會父母與兒女之間雖然不像我們中國人那麼黏糊，但是當他們該盡責任義務的時候，總會去履行。

　　我們有些人沒有看到這點，就武斷地認為他們長大以後可以不管父母了，所以現在一些年輕人缺失了傳統道德觀念——對自己的長輩，給他們一點錢財就當成是孝順，甚至很多人連這點都做不到。

　　無論是哪個國家、哪個民族，如果沒有父母的養育，根本就談不上個人成長、世間多樣化的格局等等發展進步。所以作為一個人，無論我們出生在哪裡、成長在哪裡、生活方式和習俗如何，感念父母的恩情、贍養父母，這是人格的最低標准了。