嘎瑪仁波切：從某種程度上看，“為人民服務”和“利益眾生”是異曲同工的

嘎瑪仁波切：從某種程度上看，“為人民服務”和“利益眾生”是異曲同工的　


　　心的力量是無窮的，這種力量綜合起來，可以創造出很多東西⋯⋯

　　利他不僅僅是一句口號

　　在蠻荒時代，一個部落和另一個部落沒辦法用語言溝通，一方往往就會把另一方當成野人，不惜殺死對方，再拿來祭天地鬼神。後來語言上能溝通了，大家就發現，人之間沒有太大差別，不論種族、膚色和區域，對快樂的追求和對痛苦的排斥都是一樣的。

　　既然大家的需求是一樣的，人與人之間就應該學會尊重彼此的需求。佛陀講過，佛教徒要有利益一切苦難眾生的菩提心。“菩提”這個詞源於古印度梵語，是淨化煩惱和擁有智慧的意思。菩提心就是完全從利他出發的心願。“菩提心”是說要把我們自身的毛病缺點清理干淨，讓自己的心擁有所有的優點。用這樣一種擁有無限智慧、無限慈悲的心態、從而使自己達到離苦得樂的心境，也讓所有的生命不再恐懼痛苦，達到快樂。所有的眾生，只要有煩惱痛苦，我們就該盡自己所有的能力去幫助他們。這裡的眾生不僅僅指人類，包括了地球上所有的生命體。它廣到我們要利益的，除了現在肉眼可以看到的一切生物，還包括我們現在肉眼看不到的、另外一些空間的生物;不僅涵蓋了現在人類科學能夠認證的生物，也包括了未來科學要認證的、其他可能比我們人類更高級的生物。

　　從某種程度上看，“為人民服務”和“利益眾生”是異曲同工。社會上提倡全心全意為人民服務，佛教講的要發菩提心，這些出發點都是好的，重要的是如何把這些心願落到實處。

　　世界上沒有一個人能夠做得到全心全意地為眾生做任何一切事情。唯一做得到的是什麼呢?就是用我們的心去想，如果有人需要幫助，我們盡自己所能去幫助，這是我們做得到的，這就叫做強大的發心，發出一個善的念頭、善的願力。

　　作為普通人來講，對家人發這樣善的心願很容易，可以全心全意奉獻，特別是父母對兒女，或者有些不錯的兒女對父母，都能做到。延展到對我們周邊的親人、朋友，乃至是周邊不太相關的人，我們做這樣的事還是比較容易的。

　　但是，如果遇到我們不喜歡的人，特別是我們的仇人，工作上的競爭對手，政治上的競爭對手，甚至是在我們做事時造謠生事、惡口傷害我們的人，我們做對了事情他也不認同的那些人，想要發出全心全意為他們服務的願望是非常困難的。

　　一個人想要減輕內心的痛苦，最好的辦法是要從心開始建立起“利他”的念頭。人的痛苦根源都是始於對於自我貪著的“自私”。解決這個問題的關鍵就是要把“自私”轉化成“無私”。